第一卷 七品道士 第九十章 慈航普度剑典
林振元丢掉手中佩刀，召出一柄三寸长的无柄飞剑，一手掐剑诀，真气鼓荡，衣衫无风自动，然后朝天一指，沉声道：“起。”
这是炼气士正宗的“御剑术”，远胜散人似是而非的“驭剑术”。
飞剑被真气牵引，围着林振元绕出一个圆月弧线后，速度愈来愈快，然后化成一道白光，最后甚至已经完全快到肉眼不可见的程度。
张月鹿心如止水，手中长剑平举前指。
在天人之前，修炼何种神通的路线都已经固定，不过也有例外，那便是师承，师父可以在路线之外选择合适的神通功法传授给弟子。
亦或是通过其他途径私自修炼神通，比如齐玄素就可以从清平会中获得道门固定路线之外的神通。
张月鹿的师父是与清微真人、东华真人并列其名的慈航真人，虽然并非是大真人，但却是正一道中仅次于天师的二号人物，传授了张月鹿“慈航普度剑典”。
“慈航普度剑典”乃是不逊色于“五雷天心正法”的大成之法，其中的法门部分同样已经被玄圣归纳入各个传承体系当中，人人可以修炼，剩余不曾外传的神通部分只有正一道的核心弟子可以修炼，不轻易示人。
许多人想当然地认为，张月鹿身为张家子弟，应该修炼张家代代相传的“五雷天心正法”，却没想到张月鹿选择修炼了“慈航普度剑典”。
不过这也在情理之中，男子属阳，女子属阴，雷法是至阳至刚之法，对于女子来说，还是太过刚猛霸道，在修炼到极致之前，反而有害自身。倒是“慈航普度剑典”更为适合女子修炼。
“慈航普度剑典”共分四卷，分别是：“剑字卷”、“心字卷”、“无字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最为高深，“无字卷”次之，“心字卷”再次之，“剑字卷”最次。此四卷循序渐进，如同打牢地基再起高楼。
总体而言，“慈航普度剑典”的根本在于心剑合一，心在上，剑在下，以心驭剑。故而“剑字卷”是剑，“心字卷”是心，“无字卷”是剑，“我字卷”是心。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，共包含了六十四种剑法，风格截然不同，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
“无字卷”是内，修炼之人将全身真气化作一颗种子，种入丹田，等同是自废真气，继而体内可自生一口新气，无形无相，如同剑气，可御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
之所以如此，是因为一个人的丹田经脉承受能力终究有限，若不主动废去真气，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
这也是许多人终身止步于“心字卷”的缘故，不甘心将辛辛苦苦修炼的一身真气废掉，卡在这一步上。
这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。
“心字卷”作为“剑字卷”的进阶，“无字卷”的基础，其关键就在于一个“心”字，此“心”出自佛门，后又融合了道门和儒门的部分精义，已然成为三教合一的典范。
如今张月鹿距离“无字卷”尚且还有一段距离，不过“心字卷”已经纯熟，得了“心眼”神通，无论飞剑速度如何快，以“心眼”观之，也是清晰可见，如掌上观纹。
林振元手中剑诀一变。
只见飞剑之上剑气暴涨，如一条数丈的蛟龙，朝着张月鹿破空而至。
真气激荡之下，雪幕飘摇不定。
张月鹿不闪不避，就见得纸剑一化二、二化三，三化六十四，在她背后如孔雀开屏般展开，六十四剑齐动，与林振元的飞剑针锋相对。
无论飞剑从何种角度袭来，总有一剑能够挡下。
交击之声不绝于耳。
虽说两人的境界修为都在伯仲之间，但是张月鹿的“无相纸”要比林振元的飞剑强出太多，而且张月鹿乃是谪仙人，天生高出其他传承一头。所以两人交手，初时不觉如何，时间一长，林振元就渐渐后力不济，难免落入下风之中。
林振元不敢再奢求捉住齐玄素，转身向外逃去。
张月鹿将六十四剑归一，持剑衔尾而至，林振元不得不御使飞剑回击。
刹那之间，飞剑与纸剑又是连续相击十数次，好似连绵炸雷响起，刺人耳膜。
久守必失，林振元且战且退，终是有一剑没有挡住，被落在胸口上，撕裂出一条长长的伤口，血雾弥漫。不过林振元也借着这一剑骤然加快速度，身形如流星一般，飞出了百户所。
张月鹿的身形一掠，人随剑走，紧追而去。
两人兔起鹘落之间，张月鹿以“无相纸”发出纸莲花，盘旋回击，从两侧夹击林振元。
纸莲花不仅速度极快，而且锋锐难当，边缘如同利剑一般，不过转眼之间，林振元身上已经多出三道剑伤，皆是命中要害，从中流淌出漆黑如墨的鲜血，只是林振元并非普通的炼气士，竟是不至于身死，仍旧生龙活虎。
不过这也在张月鹿的意料之中，古仙信徒并非都是巫祝，可巫祝以外的古仙信徒也可以通过外物借用古仙的神力。所以这次对上林振元之后，张月鹿根本没想要直接靠纸莲花将林振元杀死，而是以纸莲花为牵制，她本人趁机接近林振元，一把捉住了林振元的手腕,开始运转“六虚劫”。
当初许寇便是败在张月鹿的这一招之下，尤其是在没有防备的情况下，几乎是没有任何反抗之力。
林振元被张月鹿捉住手腕，立时感觉到六股异种真气侵入体内，立时想要挣脱开来，可张月鹿的五指用上了“五气烟罗”，便如金刚箍一般牢牢扣在他的手腕上，根本挣脱不开。然后他就发觉自己体内的真气开始土崩瓦解，不由大吃一惊。
“六虚劫”出自玄圣三师之一的徐无鬼，被称为初代地师。在玄圣牌中，徐无鬼与李道虚一样，既是天牌，又是一张高达十五点的长生牌。
徐无鬼之所以创出“六虚劫”，是受了“蚀日大法”的启发。
“蚀日大法”损人利己，吸收别人气机为己用，自己多一分，别人便折损一分，不过也有缺陷，若是到了自身容纳的极限，便吸之不动，无法继续损人气机。
于是徐无鬼创出了损人不利己的“六虚劫”，不吸对手气机，专事消人气机，故而不受限制，无穷无尽，并又延伸出六种变化，此时张月鹿所用的只是最基础的一种变化，再往上还有将人体内气机化作薪柴引燃等手段，更是阴狠无比。
林振元只觉得体内的六股异种真气已经沿着经络逼近三大丹田，心中大骇，只求能从张月鹿的掌中脱出，他也是果决之人，驾御手中的飞剑，壮士断腕，一剑斩断了自己的手臂。
不过此举只是挣脱了张月鹿的钳制，却没能阻断异种真气，已经进入体内的六道真气与他的真气融为一体，消失得无影无踪，就是他想将其逼出体外，也是无从逼起。
手中只剩下半截手臂的张月鹿飞身而起，一掌推向林振元的胸口，林振元刚要出手抵挡，原本消失得无影无踪的异种真气又突然出现，搅乱林振元体内真气的正常运行，使得林振元有了片刻的凝滞，被张月鹿一掌推在心口，掌力直透体内，五脏俱伤。
只是林振元仍旧不死，伤口之中绽放血红光芒，十分诡异。
张月鹿得势不饶人，又是一掌拍来。林振元但觉张月鹿掌力压顶，沛然莫御，急急以飞剑抵挡。可就在此时，他忽觉体内再度涌出六道异种真气，变化不定，运转无常，混在自己的真气之中，却对自己的真气大肆屠戮，若想要反击，它又消失不见，重新隐没入自己的真气之中。他本就不是张月鹿的对手，此时又有异种真气的牵扯，立时被张月鹿一掌拍在天灵之上。
林振元双膝跪地，七窍流血。
只是他仍旧没有彻底死去，生命力之顽强，体魄之坚韧，远超同境界的炼气士，实到了不可思议的地步，直追武夫。
便在这时，客栈中的书生出现在不远处，双掌一拍。
掌声如雷声，与佛门的“狮子吼”有异曲同工之妙。
一圈肉眼可见的音浪以书生立足所在，猛地向四周扫过。
地面上的石板寸寸碎裂，街道两旁的墙壁，轰然倒塌。
张月鹿不防之下，闷哼一声，有了片刻的失神恍惚。
书生趁此时机，伸手一抓，以隔空取物的手段将林振元吸入到自己的手中，然后打开一道通行于阴阳两界缝隙的门户，走入其中。
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这是炼气士正宗的“御剑术”，远胜散人似是而非的“驭剑术”。
飞剑被真气牵引，围着林振元绕出一个圆月弧线后，速度愈来愈快，然后化成一道白光，最后甚至已经完全快到肉眼不可见的程度。
张月鹿心如止水，手中长剑平举前指。
在天人之前，修炼何种神通的路线都已经固定，不过也有例外，那便是师承，师父可以在路线之外选择合适的神通功法传授给弟子。
亦或是通过其他途径私自修炼神通，比如齐玄素就可以从清平会中获得道门固定路线之外的神通。
张月鹿的师父是与清微真人、东华真人并列其名的慈航真人，虽然并非是大真人，但却是正一道中仅次于天师的二号人物，传授了张月鹿“慈航普度剑典”。
“慈航普度剑典”乃是不逊色于“五雷天心正法”的大成之法，其中的法门部分同样已经被玄圣归纳入各个传承体系当中，人人可以修炼，剩余不曾外传的神通部分只有正一道的核心弟子可以修炼，不轻易示人。
许多人想当然地认为，张月鹿身为张家子弟，应该修炼张家代代相传的“五雷天心正法”，却没想到张月鹿选择修炼了“慈航普度剑典”。
不过这也在情理之中，男子属阳，女子属阴，雷法是至阳至刚之法，对于女子来说，还是太过刚猛霸道，在修炼到极致之前，反而有害自身。倒是“慈航普度剑典”更为适合女子修炼。
“慈航普度剑典”共分四卷，分别是：“剑字卷”、“心字卷”、“无字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最为高深，“无字卷”次之，“心字卷”再次之，“剑字卷”最次。此四卷循序渐进，如同打牢地基再起高楼。
总体而言，“慈航普度剑典”的根本在于心剑合一，心在上，剑在下，以心驭剑。故而“剑字卷”是剑，“心字卷”是心，“无字卷”是剑，“我字卷”是心。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，共包含了六十四种剑法，风格截然不同，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
“无字卷”是内，修炼之人将全身真气化作一颗种子，种入丹田，等同是自废真气，继而体内可自生一口新气，无形无相，如同剑气，可御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
之所以如此，是因为一个人的丹田经脉承受能力终究有限，若不主动废去真气，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
这也是许多人终身止步于“心字卷”的缘故，不甘心将辛辛苦苦修炼的一身真气废掉，卡在这一步上。
这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。
“心字卷”作为“剑字卷”的进阶，“无字卷”的基础，其关键就在于一个“心”字，此“心”出自佛门，后又融合了道门和儒门的部分精义，已然成为三教合一的典范。
如今张月鹿距离“无字卷”尚且还有一段距离，不过“心字卷”已经纯熟，得了“心眼”神通，无论飞剑速度如何快，以“心眼”观之，也是清晰可见，如掌上观纹。
林振元手中剑诀一变。
只见飞剑之上剑气暴涨，如一条数丈的蛟龙，朝着张月鹿破空而至。
真气激荡之下，雪幕飘摇不定。
张月鹿不闪不避，就见得纸剑一化二、二化三，三化六十四，在她背后如孔雀开屏般展开，六十四剑齐动，与林振元的飞剑针锋相对。
无论飞剑从何种角度袭来，总有一剑能够挡下。
交击之声不绝于耳。
虽说两人的境界修为都在伯仲之间，但是张月鹿的“无相纸”要比林振元的飞剑强出太多，而且张月鹿乃是谪仙人，天生高出其他传承一头。所以两人交手，初时不觉如何，时间一长，林振元就渐渐后力不济，难免落入下风之中。
林振元不敢再奢求捉住齐玄素，转身向外逃去。
张月鹿将六十四剑归一，持剑衔尾而至，林振元不得不御使飞剑回击。
刹那之间，飞剑与纸剑又是连续相击十数次，好似连绵炸雷响起，刺人耳膜。
久守必失，林振元且战且退，终是有一剑没有挡住，被落在胸口上，撕裂出一条长长的伤口，血雾弥漫。不过林振元也借着这一剑骤然加快速度，身形如流星一般，飞出了百户所。
张月鹿的身形一掠，人随剑走，紧追而去。
两人兔起鹘落之间，张月鹿以“无相纸”发出纸莲花，盘旋回击，从两侧夹击林振元。
纸莲花不仅速度极快，而且锋锐难当，边缘如同利剑一般，不过转眼之间，林振元身上已经多出三道剑伤，皆是命中要害，从中流淌出漆黑如墨的鲜血，只是林振元并非普通的炼气士，竟是不至于身死，仍旧生龙活虎。
不过这也在张月鹿的意料之中，古仙信徒并非都是巫祝，可巫祝以外的古仙信徒也可以通过外物借用古仙的神力。所以这次对上林振元之后，张月鹿根本没想要直接靠纸莲花将林振元杀死，而是以纸莲花为牵制，她本人趁机接近林振元，一把捉住了林振元的手腕,开始运转“六虚劫”。
当初许寇便是败在张月鹿的这一招之下，尤其是在没有防备的情况下，几乎是没有任何反抗之力。
林振元被张月鹿捉住手腕，立时感觉到六股异种真气侵入体内，立时想要挣脱开来，可张月鹿的五指用上了“五气烟罗”，便如金刚箍一般牢牢扣在他的手腕上，根本挣脱不开。然后他就发觉自己体内的真气开始土崩瓦解，不由大吃一惊。
“六虚劫”出自玄圣三师之一的徐无鬼，被称为初代地师。在玄圣牌中，徐无鬼与李道虚一样，既是天牌，又是一张高达十五点的长生牌。
徐无鬼之所以创出“六虚劫”，是受了“蚀日大法”的启发。
“蚀日大法”损人利己，吸收别人气机为己用，自己多一分，别人便折损一分，不过也有缺陷，若是到了自身容纳的极限，便吸之不动，无法继续损人气机。
于是徐无鬼创出了损人不利己的“六虚劫”，不吸对手气机，专事消人气机，故而不受限制，无穷无尽，并又延伸出六种变化，此时张月鹿所用的只是最基础的一种变化，再往上还有将人体内气机化作薪柴引燃等手段，更是阴狠无比。
林振元只觉得体内的六股异种真气已经沿着经络逼近三大丹田，心中大骇，只求能从张月鹿的掌中脱出，他也是果决之人，驾御手中的飞剑，壮士断腕，一剑斩断了自己的手臂。
不过此举只是挣脱了张月鹿的钳制，却没能阻断异种真气，已经进入体内的六道真气与他的真气融为一体，消失得无影无踪，就是他想将其逼出体外，也是无从逼起。
手中只剩下半截手臂的张月鹿飞身而起，一掌推向林振元的胸口，林振元刚要出手抵挡，原本消失得无影无踪的异种真气又突然出现，搅乱林振元体内真气的正常运行，使得林振元有了片刻的凝滞，被张月鹿一掌推在心口，掌力直透体内，五脏俱伤。
只是林振元仍旧不死，伤口之中绽放血红光芒，十分诡异。
张月鹿得势不饶人，又是一掌拍来。林振元但觉张月鹿掌力压顶，沛然莫御，急急以飞剑抵挡。可就在此时，他忽觉体内再度涌出六道异种真气，变化不定，运转无常，混在自己的真气之中，却对自己的真气大肆屠戮，若想要反击，它又消失不见，重新隐没入自己的真气之中。他本就不是张月鹿的对手，此时又有异种真气的牵扯，立时被张月鹿一掌拍在天灵之上。
林振元双膝跪地，七窍流血。
只是他仍旧没有彻底死去，生命力之顽强，体魄之坚韧，远超同境界的炼气士，实到了不可思议的地步，直追武夫。
便在这时，客栈中的书生出现在不远处，双掌一拍。
掌声如雷声，与佛门的“狮子吼”有异曲同工之妙。
一圈肉眼可见的音浪以书生立足所在，猛地向四周扫过。
地面上的石板寸寸碎裂，街道两旁的墙壁，轰然倒塌。
张月鹿不防之下，闷哼一声，有了片刻的失神恍惚。
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