第一百二十八章 祖孙
齐玄素准备离开玉京前往帝京的时候，东华真人曾经专门找齐玄素谈话。张月鹿准备离开玉京前往帝京的时候，比齐玄素的规格更高，不仅是慈航真人与她谈过话，天师也与她谈过话。
久视四十二年，从正月初一到六月三十，国师成为轮值大真人，行使大掌教权柄。从七月初一到大年三十，天师接替国师成为轮值大真人。如今还未到年末，天师仍旧是轮值大真人，常驻玉京，所以要见张月鹿并不麻烦。
平心而论，张月鹿在张家不受重视，不等同于不受天师重视。天师张无寿因为自身血脉的缘故，一生未娶，没有子嗣，大宗小宗，对他来说没有那么大的区别，都不是亲孙女，也都是孙女，就算血脉有远近之分，终究逃不过一个“张”字。
所以张月鹿时常能够见到天师，且不说每年的大小节日，仅从张月鹿能从天师口中知道窥视未来之事，就可见一斑。
只是张家大宗的势力太大，天师受制于自身血脉的缘故，多少有些“得位不正”的顾虑，当年他能登上天师之位，也是有些波折，还多亏了五代大掌教废黜之前的三位副掌教大真人，所以他不愿对族人施加重手，免得再惹风波，所以他也没有为了张月鹿这个侄孙女，与大宗再起冲突。
这要换成出身最正的几位大天师，如老天师张静修，就不会有这些顾忌，可以放手镇压大宗势力。不过就算是张静修，在飞升之后，仍旧被大宗反噬，废天师张静沉在张氏族人的支持下强行夺取大天师之位，无论是是整合道门之后的第一代天师张鸾山，还是第二代天师颜飞卿，都不能抗衡这位父辈人物。
夺位之后，张静沉悍然推翻张静修留下的南北议和决策，反对道门一统，又与太平道再启战端，倒行逆施，这才有了后来玄圣亲临大真人府，出手打断云锦山地脉之事。
因为南北议和促成了道门一统，所以张静修在后世道门的地位极高，被尊为“张祖”。若是不曾道门一统，没有玄圣出手拨乱反正，张静沉当权之后，有张氏族人的支持，排挤张静修的继承人，继而全面否定张静修，张静修的身后名就可想而知了。
可是如今还有玄圣吗？
如果张无寿只有七十岁，还有三十年的光阴，那么他不介意扶这位晚辈一把，待到他飞升离世，张月鹿已经成长起来，可以实现天师之位的正常交接，她也能镇得住张家内部的反对声音。
可现实是张无寿在世时间不长了，毕竟两人是祖孙，不是叔侄，中间还隔了一代人，若是隔代传位，主少国疑，岂不闻大魏太祖传位太孙之事？
按照十年来算，十年之后，他飞升离世，张月鹿刚刚三十岁出头，能够做到二品太乙道士就算到顶了，还未必是参知真人，如何当得起天师之位？如何镇得住偌大一个张家？这不是等着大宗势力反攻倒算？
那是把张月鹿架在火上烤，有性命之忧。
若是他不管张月鹿，双方不结仇，同是一家人，大宗也不会主动把张月鹿如何，以张月鹿的能耐，背靠着张家，又有慈航一脉的助力，反而会大有前途。
如何抉择，似乎并不是个难题。
张无寿能够管得了一时，管不了一世。
长生之人也不能事事如意，仙人也不是无所不能。
赌上自己的身后名，赌上张月鹿的前途性命，值得吗？
时间不等人，张无寿不愿重蹈覆辙，也只好对大宗妥协。
怪就怪张月鹿没有一个好父亲。
不过不支持归不支持，天师张无寿对这个亲自取名的孙女还是另眼相待，偶尔也会带在身边亲自教导。
只是此教导非彼教导，不谈神通法术，因为张月鹿是慈航一脉，也不谈时下局势，因为祖孙二人道不相同，一个是元老派，一个是少壮派，如何能说到一起的？只谈古今之奇闻异事，或是述而不评，或是就事论事。
所以张月鹿的许多奇怪见识都是从天师口中得知。
这次见面，算是祖孙二人之间难得的谈及正事。当时张月鹿还有些不明所以，如今看来，正是为了今日做铺垫。
天师张无寿在交代了前往帝京的重要性之后，没有直接言明此事，先是说起了自己的妹妹张无恨，又说起了父母，尤其是他的父亲，那位传说中的神仙之子。
当时张月鹿没有多想，只当是人老了，又快要飞升离世，心态已然大不相同，难免追忆往事，追思故人。
最后，天师给了张月鹿一只镯子，这是他父亲送给母亲的，本来是一对，后来分别给了兄妹二人。
张无恨的那只镯子且不去说，张无寿的这只镯子，本应是母亲送给儿媳的礼物，只可惜张无恨一生未娶，膝下没有儿女，都是些侄儿，那么多的孙子孙女，也多是不成器之人。如张玉月这般，自己没本事也就罢了，看人的本事也一塌糊涂，张无寿都懒得提了，甚至不想见她。
于是这只镯子始终没有送出去，留在张无寿的手中几十年。
最后，看来看去，还就是张月鹿这个孙女。好在还有这个孙女，见地师的时候还有些底气，你有孙女，我也有孙女，谁也不差什么。
这只镯子送给张月鹿已是必然。
幸而天师送镯子的时候，没有旁人在侧，若是被大宗的那些人知道了，男人们还好些，张月鹿的姐姐妹妹、婶婶姑姑们，还不知道要喝多少醋，背地里说老爷子偏心。
从某种意义上来说，这只镯子算是张家主母的象征，好似皇后的凤印。
张月鹿毁去密文，挽起袖子，露出手腕上的玉镯。
这只玉镯与寻常玉镯不同，好似一尾玉龙，首尾相接，每一块鳞片都清晰可见。
张月鹿现在还不明白天师的用意就枉为最年轻的三品幽逸道士了，这只镯子不仅仅是一个念想或者象征那么简单，还是一件关键物事。
张月鹿当时秉持着长辈赐不敢辞的想法，并未如何细看，只是此时再仔细看去，顿觉几分异样。
张月鹿轻轻摩挲腕上玉镯，运转真元。
手指所过之处，碧绿之色逐渐褪去，显露出一抹浓郁的紫意。
张月鹿脸色微变，继续注入真元。
这只被天师施加了一点小小“障眼法”的玉镯逐渐显露真容。
通体紫色，光华流转。
张月鹿伸出一根食指，轻轻敲击在玉镯龙首的位置，顿时光华大盛，整个房间都有几分“蓬荜生辉”的异象，甚至肉眼可见的紫色涟漪阵阵荡漾，映得张月鹿的面庞忽明忽暗。
甚至张月鹿有一种错觉，这条玉龙正在绕着她的手腕游动，就像一条真正的蛟龙在沉睡多时之后，被张月鹿的这一指惊醒，又未完全醒来，而是梦呓着翻了一个身。
张月鹿仔细看去，发现在蛟龙的细密鳞片上，篆刻有繁复晦涩的符箓纹路，一层叠着一层，密密麻麻，巧夺天工，而且这些符箓纹路也随之忽明忽暗，甚至其位置也不完全固定，随着玉龙的游动、光华的流转，既像是波涛起伏，又似是一呼一吸。
张月鹿只觉得大开眼界，不由感慨道：“这是一件顶尖的宝物。”
若是两只镯子合在一起，也许就是一件名副其实的半仙物了。
与之同时，张月鹿也意识到一点，天师拥有一件半仙物并不奇怪，可天师的父亲并不能与天师相比，那位神仙之子是受到许多限制的，不仅日常生活要被监视，就是其境界修为也尽在道门诸位大真人的掌控之中，生怕他又成为一位古仙。所以终其一生，他也未能跻身长生阶段。
在这种情况下，他又是从哪里得来的半仙物呢？
对于一个男人来说，除了师承关系之外，就是父族、母族、妻族，父族是张家，有半仙物，却不会给神仙之子，妻族只是一个普通人家，别说半仙物，就是宝物也未必有。那么就只剩下母族了，也就是传说中的紫光真君。
这是紫光真君留给儿子的信物？
张月鹿端详着这只玉镯，大概明白应该如何联系紫光社了。
从这一点上来说，这任务还真就只有张月鹿能干。只是不知道张无恨有没有与这位祖母联系。
张月鹿想着这些，离开了居处。
她不大确定联系紫光社到底是怎样的景象，若是搞出一场小范围的神降，那可有乐子瞧了。堂堂天罡堂副堂主在帝京城中进行神降，天师也保不住她。
有些事情，只能在台面下进行，放在台面上是致命的。
张月鹿离开太平客栈分号，出了好生东南坊，穿过南城，一直出了帝京城。
帝京城外除了农田之外，也有为数众多的村镇，仍旧是人口稠密。只是这里不会再有天辰司、神枢禁军，只有普通驻军、青鸾卫百户所和帝京道府的道观。
这当然也意味着风险，不过张月鹿相信天师，一定考虑到了这一点，既然天师没有特意叮嘱，那就没有太大的问题。
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久视四十二年，从正月初一到六月三十，国师成为轮值大真人，行使大掌教权柄。从七月初一到大年三十，天师接替国师成为轮值大真人。如今还未到年末，天师仍旧是轮值大真人，常驻玉京，所以要见张月鹿并不麻烦。
平心而论，张月鹿在张家不受重视，不等同于不受天师重视。天师张无寿因为自身血脉的缘故，一生未娶，没有子嗣，大宗小宗，对他来说没有那么大的区别，都不是亲孙女，也都是孙女，就算血脉有远近之分，终究逃不过一个“张”字。
所以张月鹿时常能够见到天师，且不说每年的大小节日，仅从张月鹿能从天师口中知道窥视未来之事，就可见一斑。
只是张家大宗的势力太大，天师受制于自身血脉的缘故，多少有些“得位不正”的顾虑，当年他能登上天师之位，也是有些波折，还多亏了五代大掌教废黜之前的三位副掌教大真人，所以他不愿对族人施加重手，免得再惹风波，所以他也没有为了张月鹿这个侄孙女，与大宗再起冲突。
这要换成出身最正的几位大天师，如老天师张静修，就不会有这些顾忌，可以放手镇压大宗势力。不过就算是张静修，在飞升之后，仍旧被大宗反噬，废天师张静沉在张氏族人的支持下强行夺取大天师之位，无论是是整合道门之后的第一代天师张鸾山，还是第二代天师颜飞卿，都不能抗衡这位父辈人物。
夺位之后，张静沉悍然推翻张静修留下的南北议和决策，反对道门一统，又与太平道再启战端，倒行逆施，这才有了后来玄圣亲临大真人府，出手打断云锦山地脉之事。
因为南北议和促成了道门一统，所以张静修在后世道门的地位极高，被尊为“张祖”。若是不曾道门一统，没有玄圣出手拨乱反正，张静沉当权之后，有张氏族人的支持，排挤张静修的继承人，继而全面否定张静修，张静修的身后名就可想而知了。
可是如今还有玄圣吗？
如果张无寿只有七十岁，还有三十年的光阴，那么他不介意扶这位晚辈一把，待到他飞升离世，张月鹿已经成长起来，可以实现天师之位的正常交接，她也能镇得住张家内部的反对声音。
可现实是张无寿在世时间不长了，毕竟两人是祖孙，不是叔侄，中间还隔了一代人，若是隔代传位，主少国疑，岂不闻大魏太祖传位太孙之事？
按照十年来算，十年之后，他飞升离世，张月鹿刚刚三十岁出头，能够做到二品太乙道士就算到顶了，还未必是参知真人，如何当得起天师之位？如何镇得住偌大一个张家？这不是等着大宗势力反攻倒算？
那是把张月鹿架在火上烤，有性命之忧。
若是他不管张月鹿，双方不结仇，同是一家人，大宗也不会主动把张月鹿如何，以张月鹿的能耐，背靠着张家，又有慈航一脉的助力，反而会大有前途。
如何抉择，似乎并不是个难题。
张无寿能够管得了一时，管不了一世。
长生之人也不能事事如意，仙人也不是无所不能。
赌上自己的身后名，赌上张月鹿的前途性命，值得吗？
时间不等人，张无寿不愿重蹈覆辙，也只好对大宗妥协。
怪就怪张月鹿没有一个好父亲。
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所以张月鹿的许多奇怪见识都是从天师口中得知。
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天师张无寿在交代了前往帝京的重要性之后，没有直接言明此事，先是说起了自己的妹妹张无恨，又说起了父母，尤其是他的父亲，那位传说中的神仙之子。
当时张月鹿没有多想，只当是人老了，又快要飞升离世，心态已然大不相同，难免追忆往事，追思故人。
最后，天师给了张月鹿一只镯子，这是他父亲送给母亲的，本来是一对，后来分别给了兄妹二人。
张无恨的那只镯子且不去说，张无寿的这只镯子，本应是母亲送给儿媳的礼物，只可惜张无恨一生未娶，膝下没有儿女，都是些侄儿，那么多的孙子孙女，也多是不成器之人。如张玉月这般，自己没本事也就罢了，看人的本事也一塌糊涂，张无寿都懒得提了，甚至不想见她。
于是这只镯子始终没有送出去，留在张无寿的手中几十年。
最后，看来看去，还就是张月鹿这个孙女。好在还有这个孙女，见地师的时候还有些底气，你有孙女，我也有孙女，谁也不差什么。
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张月鹿现在还不明白天师的用意就枉为最年轻的三品幽逸道士了，这只镯子不仅仅是一个念想或者象征那么简单，还是一件关键物事。
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张月鹿轻轻摩挲腕上玉镯，运转真元。
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张月鹿脸色微变，继续注入真元。
这只被天师施加了一点小小“障眼法”的玉镯逐渐显露真容。
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张月鹿伸出一根食指，轻轻敲击在玉镯龙首的位置，顿时光华大盛，整个房间都有几分“蓬荜生辉”的异象，甚至肉眼可见的紫色涟漪阵阵荡漾，映得张月鹿的面庞忽明忽暗。
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张月鹿仔细看去，发现在蛟龙的细密鳞片上，篆刻有繁复晦涩的符箓纹路，一层叠着一层，密密麻麻，巧夺天工，而且这些符箓纹路也随之忽明忽暗，甚至其位置也不完全固定，随着玉龙的游动、光华的流转，既像是波涛起伏，又似是一呼一吸。
张月鹿只觉得大开眼界，不由感慨道：“这是一件顶尖的宝物。”
若是两只镯子合在一起，也许就是一件名副其实的半仙物了。
与之同时，张月鹿也意识到一点，天师拥有一件半仙物并不奇怪，可天师的父亲并不能与天师相比，那位神仙之子是受到许多限制的，不仅日常生活要被监视，就是其境界修为也尽在道门诸位大真人的掌控之中，生怕他又成为一位古仙。所以终其一生，他也未能跻身长生阶段。
在这种情况下，他又是从哪里得来的半仙物呢？
对于一个男人来说，除了师承关系之外，就是父族、母族、妻族，父族是张家，有半仙物，却不会给神仙之子，妻族只是一个普通人家，别说半仙物，就是宝物也未必有。那么就只剩下母族了，也就是传说中的紫光真君。
这是紫光真君留给儿子的信物？
张月鹿端详着这只玉镯，大概明白应该如何联系紫光社了。
从这一点上来说，这任务还真就只有张月鹿能干。只是不知道张无恨有没有与这位祖母联系。
张月鹿想着这些，离开了居处。
她不大确定联系紫光社到底是怎样的景象，若是搞出一场小范围的神降，那可有乐子瞧了。堂堂天罡堂副堂主在帝京城中进行神降，天师也保不住她。
有些事情，只能在台面下进行，放在台面上是致命的。
张月鹿离开太平客栈分号，出了好生东南坊，穿过南城，一直出了帝京城。
帝京城外除了农田之外，也有为数众多的村镇，仍旧是人口稠密。只是这里不会再有天辰司、神枢禁军，只有普通驻军、青鸾卫百户所和帝京道府的道观。
这当然也意味着风险，不过张月鹿相信天师，一定考虑到了这一点，既然天师没有特意叮嘱，那就没有太大的问题。
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