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第一百六十七章 邸报

    齐玄素和张月鹿带着林元妙离开五行山,返回帝京。一路上没有遇到如何波折,已然是尘埃落定。

    回到位于玄上北坊的玉皇宫后,张月鹿便与齐玄素分开——这次五行山之行,她受益不浅,尤其是紫光真君帮她彻底炼化了那道雷符之后,使得她的境界修为一涨再涨,如今距离无量阶段只剩下一线之隔,再无什么关卡阻碍可言,所以张月鹿要先稳固一下大涨的境界修为。

    接下来就很简单了,她只要按部就班地修炼,长则三月,短则月余,便可成功跻身无量阶段。如此一来,张月鹿便是道门三秀中第一个跻身无量阶段之人,大概也是整个道门最为年轻的无量阶段天人。

    在这一点上,齐玄素是永远也不可能超过张月鹿了,就算齐玄素今天再得一块「玄玉」,当场跻身无量阶段,也没得比,谁让他比张月鹿年长一岁呢。

    至于齐玄素本人,被紫光真君神降一回,还是得了些好处的。首先就是平白多了一千余刻神力,加上本就有九百余刻神力,便是两千多刻神力,对于逍遥阶段的天人而言,实在是个不小的数目,足够他挥霍一段时间。这是紫光真君在最后剩下的些许残留,对她而言,相当鸡肋,食之无味,弃之可惜,她索性不要了,由此也可以看出,一次神降所耗费的神力是何等庞大。

    其次,齐玄素在太阴法相之外,又多了一种法相选择,也就是紫光真君法相。乍一看,似乎法相得来太过容易,可仔细一想,半点也不容易,能被一位神仙降临附身的经历,可不是谁都能有,就连齐玄素本人也无法复刻,除了后天谪仙人这个条件之外,还要有万刻以上的神力,以及那个至关重要的契机。不仅是紫光真君如此,当初司命真君降临,也有类似的物事。

    除此之外,就是紫光真君替他修补了所有伤势,无论是秦权骁斩断他的双腿,还是截断他的脊柱,都没有留下任何隐患。张月鹿也是如此,省却了两人许多手脚。若是没有紫光真君的救助,两人纵然没有性命之忧,也要养伤一段时日。

    不过齐玄素的境界修为倒是没有得到太大提高,还是老样子。至于他本人的修炼速度,万万不能与张月鹿相比,就算齐玄素通过练蜕境弥补了部分资质不足,还是不能相比。毕竟同样是谪仙人,也有高低之分,练蜕境只是让散人看看摸到了最低的门槛,而张月鹿显然要比最低的门槛还要高出许多,她过去修为进展较慢,是因为她分心太多,要花费大量时间去做事,而不是她资质不足。

    首先,齐玄素是散人,张月鹿是谪仙人,有着本质差距。虽然齐玄素也算是后天谪仙人,但缺少至关重要的炼气士传承,无法小五气朝元。李长歌集齐传承得了小五气朝元,可以用「应劫假身」,齐玄素没有小五气朝元,就只能用「蝉蜕术」。前者与真身一般无二,甚至可以瞒过「天算」,后者就是个空壳,很容易被人一眼识破。

    其次,齐玄素只有一门散人传承的归纳整合之法,张月鹿则有谪仙人传承的归纳整合之法,还有未被剥离修炼法门的原始「五雷天心正法」。

    在种种因素之下,两人的修炼效率相差十分夸张,大概张月鹿的一年能顶齐玄素的十年,如果说张月鹿三个月跻身无量阶段,那么齐玄素少说要三年的时间,所以张月鹿能走内丹派的路子,齐玄素还是安心走外丹派的路子。

    正因如此,张月鹿要去巩固境界修为,齐玄素就完全没这个必要。

    他去了签押房,柯青青已经到了,跟在齐玄素身后,鬼鬼祟祟地问道:「主事,昨晚的事情,你知道什么内幕吗?」

    齐玄素反问道:「昨晚什么事情?」

    「当然是地动,昨天整个玉皇宫都感觉到了。我还听说有灵官后半夜才回来,是不是五行山那边出了什么变故?」柯青青倒

    是消息灵通。

    齐玄素道:「知道太多对你又有什么好处?」

    柯青青道:「只是好奇嘛。」

    齐玄素无奈道:「我奉劝你一句,少打听,掌府真人的心情可不大好。」

    柯青青眨了眨眼,若有所悟。

    齐玄素道:「就算猜出什么,也别出去乱说,小心祸从口出。」

    柯青青道:「知道了。」

    齐玄素来到书房,拿起桌上最新的邸报——这是柯青青的差事之一,给齐玄素准备当天的邸报,齐玄素看不看另说,可她不能不准备。

    第一条消息自然是轮值大真人交替,自今日起,一直到六月三十,都由地师担任轮值大真人,也可以称之为代掌教,主持道门事务,行使部分大掌教权柄。

    这是早已知道的事情,没什么好看的。而且天师和地师是盟友,也不可能在交接的时候出什么纰漏。

    第二条消息,则是卢恩王国介入尼德兰王国与伊比亚王国争斗的后续。在道门的持续介入之下,西婆娑洲的局势趋于平稳,没有影响到正常的商贸。不过道门此举显然只是治标,远非治本,三方的矛盾仍旧在存在,积攒到一定的程度后,冲突还会再次爆发。

    第三条消息,道门和圣廷的交流进一步加深,稳步推进。最近圣廷的一位枢机主亲自撰写了一本名为《七克》的书,讲的是圣廷的教义,这本不算什么,不过全篇用了东方文字,且不是白话,而是文言文,水平相当之高。

    邸报还专门节选了一段:「圣法兰济入道时。求女神论以精进之术。忽闻有声云。法兰济。避世乐如真苦。抱世苦如真乐。圣人多年如命。既试其益。曰。女神赐我明悟此理。邪魔正寓于丰食逸乐之中。恣口腹之乐者。邪魔遂轻忽之。敢攻而几胜焉。南海岛有吞牛之蛇。百兽皆畏避之。无法可制。独食牛既饱。绝不能动乘。此时一人能脔截之。修士自辞世乐。而择居苦处。就食饮如就药。特取所须。以保身安。救饥渴之病。邪感之大宝已杜矣。邪魔之煽。诱必希。惧不我胜。而弥攻固其功德焉。古贤有言。口者心门。邪魔以饕主口。一切邪情。皆令入心。故饕者。邪魔所加于人口之衔也。随欲牵之。」

    这篇讲的是七宗罪中的暴食之罪,若非有「圣法兰济」、「女神」等词汇,几乎与三教经典没有太大区别,自是让齐玄素大吃一惊——他都没有如此古文水平,可远在西方的一位枢机主教却有如此造诣,可见道门有专门研究西学之人,圣廷也有研究东学之人,正是知己知彼方能百战不殆。两家之所以能保持相对的和平,更多还是因为离得太远的缘故,若是咫尺之遥,恐怕早已打得头破血流。

    第四条消息,南洋最近有多股海盗出没,疑似与南洋、岭南等地方势力有关,道门严令婆罗洲道府和岭南道府配合,限期剿灭海盗,保证航路通畅,以保障贸易往来为重。

    第五条消息,凤鳞州爆发战事,起因是拥有「摄政关白」继承权的御三家为了争夺「摄政关白」之位,大肆内斗。道门无意插手凤鳞州的内斗,按照惯例,无论是谁,道门只支持最终的赢家,谁赢了,道门就为谁加冕,道门只要凤麟洲,至于效忠的人是谁,不重要。

    只是御三家的相持不下,道门的不作为,导致了凤鳞州的更大内乱。各地的大名们开始蠢蠢欲动,以还政于皇帝的名义,意图推翻执掌朝廷大权的摄政关白一系。

    让道门感到不安的是,单纯的「尊王」逐渐演变为「尊王攘道」。

    所谓的「攘道」,就是主张排斥道门,凤麟洲摆脱道门的控制,实现自治。

    齐玄素看到这里,神色凝重起来。

    一百年前,道门和东海水师海空并进,兵临秀京城下,逼迫当政掌权的摄政关白

    臣服。

    摄政关白表现出务实的态度,却引起了许多藩主和武士的不满,他们认为这是屈辱投降,于是他们通过与摄政关白有矛盾的公卿策动凤麟洲皇帝下诏,拒不签约,并宣扬尊王攘。摄政关白下令抓捕、杀害大量反对人士,兴起大狱。反对派们也以牙还牙,刺杀了当时的摄政关白。只是在道门的强力支持下,继任的摄政关白还是镇压了反对派。

    五十年前,反对派再次策动凤麟洲皇帝下诏,废约、闭港、驱逐道士,并派人火烧道观,先后炮击道门和东海水师的船只。于是道门和东海水师发起报复,道门出动了七艘「应龙」战舰,并运送了五千灵官登岸,迫使反对的地方藩主再次屈服。

    后又经过近十年的战事,各地藩主反对势力也对摄政关白表示臣服。接下来的几十年中,反对一派重新考虑战略,只声讨反对摄政关白,不提「攘道」,道门也不再插手凤麟洲的具体事务。

    这次摄政关白一系内斗,使得地方藩主们卷土重来,并且「尊王攘道」又有了抬头的趋势。

    若是放任不管,只怕凤鳞州又是一场大乱。

    金阙在邸报上正式提出,要保障凤麟洲的太平和稳定,防范地方势力趁机作乱。

    这意味着道门要再次插手凤麟洲的内部事宜了。

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