第一卷 第38章 夫子曰
“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”徐鹤无奈背道！
谢夫子见他真能背出，这才缓颊道：“看来确如传言，你私底下是用了功的！”
刚刚这段话依然出自《中庸》，后世小说、电视剧里用的还挺多。
再说了，徐鹤本来就熟读《四书》，这种题目自然难不倒他。
但谢夫子没有因为徐鹤的所作所为，促使他的回归，从而对徐鹤的学业有所放松。
谢夫子刚见面就问之前没教过徐鹤的《中庸》，要是旁人站在徐鹤的立场上，心里多少有些不痛快的。
但面对这样的质问，徐鹤非但没有不开心，反而对眼前这位夫子有点尊敬起来。
谢夫子没有跟他废话，反而直接针对徐鹤的课业，帮其制定了计划。
“既然四书已读熟，先选本经，之后五经通读，闲暇兼顾《国策》、《文选》……”谢夫子一边说一边用笔记录。
徐鹤偷瞄了一眼，只见他在一张纸上写了【徐鹤】二字，然后将刚刚的教学计划一一列在纸上，防止自己忘记。
“是个教学严谨的老头！”徐鹤想起了高中时的班主任，当年他也是给班级每个学生建立学习档案，教学都是按照每个学生的具体情况特别对待！
抄写完成后，谢夫子板着脸继续道：“既然县里又将我寻来，那我也要改改这社学的规矩。”
“1、授书要按各人资质，限定行数不可或多或少，不可人人画一，亦不可勉强多读！”
徐鹤心道，果然，这要因材施教了。
“2、诸生清晨到齐，将昨日书读五遍，要极熟。再理近边带书三首，熟背。背毕，将本日所授之书分作两节读二三十遍，才放早饭。”
“3、早饭后先读会上一节，再读会下一节，巳时讲书！”
“4、讲书，每日要诸生轮流讲，还不明者先生再讲之！”
“5、看书毕，仿临法帖一幅送呈先生，较其美丑以行赏罚！”
“6、午后将上午所读书串和限时读熟。”
“7、将本日书草草背完，即学次日生书，读二十遍……”
……
“15、诸生勤学好问、有进益、守规矩者赏票一纸，遇该责罚时免罚一次。功课勤惰亦当赏罚行之。”
“16、诸生勤学好问，有进益、守规矩者记录在薄一分，积至十分，关白县衙，给纸笔犒赏！”
“……”
一番社学学规，谢夫子足足读了一炷香功夫。
徐鹤听得很认真，不仅不觉得枯燥，反而觉得特别有意思。
这古代的社学跟后世的学校规矩都差不多。
每天排课，不准交头接耳，交友、文会、庆吊、饮宴之类的活动都要请假，读书是积分制，学的好申请奖学金……纸笔奖励。
学得不好还要惩罚……带家长！
徐鹤有点恍惚，感觉自己又回到了初中那会儿。
就是早个恋，被带家长、罚站。
也不知道这一世有没有早恋之说。
应该没有，他明明看见徐家村里很多跟他年龄相仿的家伙，孩子都两个了……
……不知不觉又自爆了单身狗的现实。
见谢夫子说完，徐鹤赶紧趁着他喝水的档子回道：“夫子，我已经选了《诗》为本经！”
谢夫子点了点头：“《诗》为本经，有优势也有劣势，优势是你徐家就是以《诗》传家，自有家学！坏处是选《诗》为本经者甚重，竞争激烈。既然你已想好，那就一以贯之，努力把《诗》吃透。”
“但！”谢夫子继续道：“虽然你已经选择《诗》为本经，其它《四经》也要熟背！”
“不然将来别人问起其它《四经》所述，你答不出，实在丢人，懂吗？”
老爷子要求还挺严格！
徐鹤连忙点头称是。
话说到这档子，谢夫子终于脸上神色不再严肃：“县试怎么回事？”
徐鹤将黄有才诬陷，以及后来马夫子的事情对谢夫子说了。
谢夫子皱眉道：“以前他就处处针对你，虽然我屡次回护，但他家势力，咱们普通人家到底还是不要硬来！”
“听说李县令将他禁足了？”
徐鹤点了点头。
谢夫子道：“禁足也好，半年后你已有生员功名，他也不敢对你太过分！”
说到这，谢夫子激励徐鹤道：“三十年河东三十年河西，他家虽有个进士哥哥，但只要你中了进士，还需管他作甚？”
徐鹤知道老头是在借机鼓励他发奋，于是拱手施礼道：“谨遵夫子训导！”
谢夫子本来就很喜欢徐鹤，见他态度端正，心中更喜。
他侧了侧身看向院外，见这时学生们还没到齐，于是又道：“读书所为何为?”
读书是为了什么？
徐鹤想了想，决定说个标准答案：“阐发圣人之言！”
谢夫子点了点头：“你这么说没错，但更实际点，读书就是为了科举，科举就是为了做官。”
“一个平民百姓，就算你阐发圣人之言，也没人去听！”
好家伙，徐鹤本以为谢夫子是个古板的老学究，没想到一句话直指本心，压根不跟徐鹤绕圈圈。
“所以你一定要把文章做好，制义是你未来这段时间所学重中之重！懂吗？”谢夫子语重心长道。
徐鹤连连点头。
现在他算是看清楚了。
谢鲲这样的老师，天纵奇才，所以什么都教，使得他不会拘泥制义一项教育徐鹤。
但谢夫子更加切合实际，从应试教育出发，给徐鹤定制了学习重点。
两个老师孰优孰劣谈不上，算是侧重点不同，不过，对徐鹤的帮助都是挺大的。
“我且问你，时文是经学还是文学！”谢夫子道。
徐鹤听到这句话立马想到了哈姆雷特曾说过的一句话：“生或者死，这是个问题。”
另一个时空中的明清两代，对于这个问题争论不休。
有人觉得八股文绝对不是文学，因为文学是生动的、形象的、可以自由表达个人情感的文体。
而八股文呢？
现代很多人认为他们是一具形式呆板、满纸陈词滥调、毫无生气的文化僵尸，跟文学八竿子打不着的。
关于这点，徐鹤也很想听听这个时代人的见解。
他虚心求教道：“我也不知，请夫子解惑！”
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谢夫子见他真能背出，这才缓颊道：“看来确如传言，你私底下是用了功的！”
刚刚这段话依然出自《中庸》，后世小说、电视剧里用的还挺多。
再说了，徐鹤本来就熟读《四书》，这种题目自然难不倒他。
但谢夫子没有因为徐鹤的所作所为，促使他的回归，从而对徐鹤的学业有所放松。
谢夫子刚见面就问之前没教过徐鹤的《中庸》，要是旁人站在徐鹤的立场上，心里多少有些不痛快的。
但面对这样的质问，徐鹤非但没有不开心，反而对眼前这位夫子有点尊敬起来。
谢夫子没有跟他废话，反而直接针对徐鹤的课业，帮其制定了计划。
“既然四书已读熟，先选本经，之后五经通读，闲暇兼顾《国策》、《文选》……”谢夫子一边说一边用笔记录。
徐鹤偷瞄了一眼，只见他在一张纸上写了【徐鹤】二字，然后将刚刚的教学计划一一列在纸上，防止自己忘记。
“是个教学严谨的老头！”徐鹤想起了高中时的班主任，当年他也是给班级每个学生建立学习档案，教学都是按照每个学生的具体情况特别对待！
抄写完成后，谢夫子板着脸继续道：“既然县里又将我寻来，那我也要改改这社学的规矩。”
“1、授书要按各人资质，限定行数不可或多或少，不可人人画一，亦不可勉强多读！”
徐鹤心道，果然，这要因材施教了。
“2、诸生清晨到齐，将昨日书读五遍，要极熟。再理近边带书三首，熟背。背毕，将本日所授之书分作两节读二三十遍，才放早饭。”
“3、早饭后先读会上一节，再读会下一节，巳时讲书！”
“4、讲书，每日要诸生轮流讲，还不明者先生再讲之！”
“5、看书毕，仿临法帖一幅送呈先生，较其美丑以行赏罚！”
“6、午后将上午所读书串和限时读熟。”
“7、将本日书草草背完，即学次日生书，读二十遍……”
……
“15、诸生勤学好问、有进益、守规矩者赏票一纸，遇该责罚时免罚一次。功课勤惰亦当赏罚行之。”
“16、诸生勤学好问，有进益、守规矩者记录在薄一分，积至十分，关白县衙，给纸笔犒赏！”
“……”
一番社学学规，谢夫子足足读了一炷香功夫。
徐鹤听得很认真，不仅不觉得枯燥，反而觉得特别有意思。
这古代的社学跟后世的学校规矩都差不多。
每天排课，不准交头接耳，交友、文会、庆吊、饮宴之类的活动都要请假，读书是积分制，学的好申请奖学金……纸笔奖励。
学得不好还要惩罚……带家长！
徐鹤有点恍惚，感觉自己又回到了初中那会儿。
就是早个恋，被带家长、罚站。
也不知道这一世有没有早恋之说。
应该没有，他明明看见徐家村里很多跟他年龄相仿的家伙，孩子都两个了……
……不知不觉又自爆了单身狗的现实。
见谢夫子说完，徐鹤赶紧趁着他喝水的档子回道：“夫子，我已经选了《诗》为本经！”
谢夫子点了点头：“《诗》为本经，有优势也有劣势，优势是你徐家就是以《诗》传家，自有家学！坏处是选《诗》为本经者甚重，竞争激烈。既然你已想好，那就一以贯之，努力把《诗》吃透。”
“但！”谢夫子继续道：“虽然你已经选择《诗》为本经，其它《四经》也要熟背！”
“不然将来别人问起其它《四经》所述，你答不出，实在丢人，懂吗？”
老爷子要求还挺严格！
徐鹤连忙点头称是。
话说到这档子，谢夫子终于脸上神色不再严肃：“县试怎么回事？”
徐鹤将黄有才诬陷，以及后来马夫子的事情对谢夫子说了。
谢夫子皱眉道：“以前他就处处针对你，虽然我屡次回护，但他家势力，咱们普通人家到底还是不要硬来！”
“听说李县令将他禁足了？”
徐鹤点了点头。
谢夫子道：“禁足也好，半年后你已有生员功名，他也不敢对你太过分！”
说到这，谢夫子激励徐鹤道：“三十年河东三十年河西，他家虽有个进士哥哥，但只要你中了进士，还需管他作甚？”
徐鹤知道老头是在借机鼓励他发奋，于是拱手施礼道：“谨遵夫子训导！”
谢夫子本来就很喜欢徐鹤，见他态度端正，心中更喜。
他侧了侧身看向院外，见这时学生们还没到齐，于是又道：“读书所为何为?”
读书是为了什么？
徐鹤想了想，决定说个标准答案：“阐发圣人之言！”
谢夫子点了点头：“你这么说没错，但更实际点，读书就是为了科举，科举就是为了做官。”
“一个平民百姓，就算你阐发圣人之言，也没人去听！”
好家伙，徐鹤本以为谢夫子是个古板的老学究，没想到一句话直指本心，压根不跟徐鹤绕圈圈。
“所以你一定要把文章做好，制义是你未来这段时间所学重中之重！懂吗？”谢夫子语重心长道。
徐鹤连连点头。
现在他算是看清楚了。
谢鲲这样的老师，天纵奇才，所以什么都教，使得他不会拘泥制义一项教育徐鹤。
但谢夫子更加切合实际，从应试教育出发，给徐鹤定制了学习重点。
两个老师孰优孰劣谈不上，算是侧重点不同，不过，对徐鹤的帮助都是挺大的。
“我且问你，时文是经学还是文学！”谢夫子道。
徐鹤听到这句话立马想到了哈姆雷特曾说过的一句话：“生或者死，这是个问题。”
另一个时空中的明清两代，对于这个问题争论不休。
有人觉得八股文绝对不是文学，因为文学是生动的、形象的、可以自由表达个人情感的文体。
而八股文呢？
现代很多人认为他们是一具形式呆板、满纸陈词滥调、毫无生气的文化僵尸，跟文学八竿子打不着的。
关于这点，徐鹤也很想听听这个时代人的见解。
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