第二百九十一章 赵学宁的字典里没有“认怂”
永锡认为，之前的城墙之所以被兰芳军队攻克，主要还是不够高、不够厚实，以至于被兰芳的火炮轰塌了。
所以只要城墙足够高、足够厚实，就一定可以让兰芳束手无策。
除了太原，清军的主要军事资源就都用在了陕西和甘肃，尤其是在陕西的凤翔府和汉中府。
之前的西征之中，王杰已经解决了延安府和西安府的反清义军，现在只有凤翔府和汉中府还有两支反清义军没有被解决。
为了应对清军的威胁，凤翔府的三支反清义军在战争中已经合流为了一支，三支义军商定，以最善于战斗的“凤翔大将军”刘满山作为首领，率领人数达三万之多的反清义军坚持同清军作战。
另一边，在汉中府，自称黄忠转世的张定军统领三万余义军与清军展开坚决斗争，不过可惜的是他一直都没有拿下南郑。
在长期的战斗之中，他甚至把南郑县北面的褒城县都给拿下了，却始终拿不下南郑县，这一事实让张定军的处境有点危险。
始终拿不下南郑县，以至于他没有办法集中力量去攻略汉中的其他地方，并且他还时时刻刻面临来自南边四川北部的清军的威胁。
四川的白莲教义军经历了一系列的内乱以及地主团练武装的打击之后，除了川北地区，其他地方都陷入了斗争的低潮。
尤其在成都，四川总督鄂辉与四川提督成德两人联合成军，聚集清军约五万人，声势浩大，实力雄厚，周边地区的小股白莲教义军难以联合在一起与之对抗，于是被纷纷剿灭。
以至于整个成都平原包括重庆地区的白莲教义军都遭到了非常惨烈的打击与绞杀。
总督鄂辉与提督成德两人的手段也非常的凶狠。
他们对于白莲教义军的打击，除了对白莲教本部战斗人员的打击之外，对于他们的家眷也是毫不留情，要么就杀掉，要么发卖为奴，或者干脆赏给立功士兵作为奖励。
清军士兵为了获得更多的奖励，更加奋勇的杀敌冲锋，让白莲教义军难以对抗，不断失去兵马、占领地，家眷不断被清军俘获，沦为清军士兵的奴隶。
或者卖钱，或者留给自己使用，总而言之，只要人多，清军士兵也能发大财。
与此同时，鄂辉与成德对于那些守土自卫或者干脆主动进攻白莲教义军的地方团练予以高度赞扬，给予他们赏赐，给予他们义民的称号。
就和当初弘历给予台湾诸罗县武装团练的名号一样。
鄂辉与成德也会以总督和提督的身份嘉奖他们配合清军作战的勇敢行为，并且赏赐一些金银和俘获的战俘，从而使得四川地方的团练武装与清军之间的联系变得越发紧密，也愿意听从鄂辉与成德的指挥协助清军作战。
从而隐隐有一种反过来孤立白莲教义军的感觉。
毫无疑问，在成都平原和重庆地方的白莲教义军的行动已经难以威胁成都地方的清军，他们的运动似乎已经走到了尽头。
而川北地区，因为特殊的情况使得白莲教义军在这里反而处于比较强势的地步，在川北地区与白莲教义军鏖战已久的原陕甘总督、现任甘肃巡抚勒保与他统领的清军在这里反而行动的并不是很方便。
因为当地的民众更加支持白莲教义军，在当地白莲教义军领袖吴大庆的指挥之下，白莲教义军依靠当地老百姓的支持，总是能先一步发现清军的踪迹，洞察清军的行动目标，从而提前进行准备，以有心算无心，多次打败勒保手下的清军。
多亏当时南部白莲教义军闹了内乱，解救了鄂辉与成德，解救了南部的清军，给整个四川白莲教战争的局势带来了改变。
所以勒保干脆放弃了独自作战的想法，向南边的鄂辉与成德请求支援，要求他们率领一部分清军北上，为他提供帮助。
这一次，鄂辉与成德没有推脱，而是选派两万军队北上进入保宁府和顺庆府，协助勒保作战。
援军的抵达对于勒保来说是一件大好事儿，让他得以喘息。
更关键的是当地的一些团练武装才看到了清军来援的情况，意识到清军在四川并没有失败，反而还有继续战斗下去的力量。
同时因为吴大庆带领白莲教军队走上了底层路线，对外宣称维护贫困农民的利益，对他们这些地方团练采取了并不友好的态度。
只不过之前听说了带清的惨状之后，再加上勒保作战不利，他们感觉带清恐怕已经是秋后的蚂蚱蹦达不了几天了，所以对于要不要配合带清作战，他们自己也感到很犹豫。
他们很担心白莲教会成为最后的胜利者，或者说某一个阶段的胜利者，一旦他们获胜了，那么作为地头蛇，他们这些人肯定不会有好下场。
所以为了避免被白莲教清算，他们对于白莲教和清军的战争基本上是处在一個中立的状态。
不过随着清军援军的增援以及南边白莲教的内乱，这些地方团练武装意识到白莲教可能也就是一个草台班子，坚持不下去的可能并不是清军，而是白莲教。
既然情况已经到了这样的地步，还有什么可担心的呢？
尽管上就是了！
于是当清军来援的时候，一帮团练武装也纷纷打起了自家的旗帜去拜访清军主将勒保。
他们向勒保表示之前他们也是想来帮忙的，但是因为白莲教义军十分强大，分兵包围了他们的家园，他们不得不与白莲教义军作战，从而没有办法帮助清军。
但是眼下，白莲教义军被大清王师所震慑，已经失去了原先的优势，也就无法继续威胁他们，他们终于得以腾出手来帮助大清军队作战。
大清军队需要什么样的帮助，尽管说，只要是他们能做到的，他们在所不辞！
面对这样一群厚颜无耻、无利不起早的家伙，勒保也没什么可说的。
此前他多次派人联系地方团练武装，希望得到他们的帮助，但是所有消息都石沉大海，没有回复。
这帮地方团练的无耻他是见识过的，对他们也没有什么信任可以说，但是他也的确需要这些人的帮助。
从根本上来说，这些人与他是在同一战线上的，他们都有一个共同的敌人，那就是白莲教义军。
虽然现在不爽，但是君子报仇十年不晚，于是勒保接受了这些人无耻的说辞，决定与他们携手作战，共同对抗白莲教义军。
吴大庆所部在保宁府和顺庆府有着相当不错的势力，当地农民普遍愿意支持吴大庆，所以对吴大庆所部的军事行动往往也都会提供一些情报。
比如清军什么时候行动，如何行动，这些人只要有消息，都会提前告知吴大庆。
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吴大庆有了当地人的支持，宛如猛虎插上了翅膀，发起的战争行动基本上都能取得胜利，勒保面对吴大庆那也是多败少胜，十分窝火。
而现在有了这些人的支持和帮助，有了他们在地方上对那些愿意帮助白莲教义军的人的的捕捉与打压，白莲教义军逐渐陷入了颓势，逐渐无法得到地方上百姓的援助。
不仅是情报方面的，白莲教义军也在钱粮方面失去了很大一部分的援助。
吴大庆想方设法去拯救那些帮助过自己的人，希望继续维持这种斗争局面，但是他很快发现，那些坏人都已经联合起来了。
吴大庆连战连败，最后势力被压缩到了保宁府的苍溪县，兵力也从巅峰时的三万多锐减到不足八千。
这种艰苦的战斗坚持到兰芳十年六月份，吴大庆所部被叛徒出卖。
叛徒打开了城门，放入了清军和团练武装，吴大庆带着剩下的军队拼到了最后一刻，但还是不可避免的战败了。
吴大庆失败之后，原先很有些声势的四川白莲教大起义彻底进入了低潮期，只剩下零星几支小规模的义军，目前还能维持一定规模的白莲教义军只存在于湖北西部。
不知道是出于什么样的原因，吴大庆并没有派人向兰芳政权请求帮助。
或许在他看来兰芳政权作为一个成熟政权，或许也是不可信的，或许与他们这些反清义军并没有什么相似之处。
不过这对于兰芳政权来说也没什么太大的影响。
因为在白莲教义军作战的这段时间，赵学宁所派去四川各地的兰芳工作组成功建立了数以百计的集体农庄，在四川各地聚集了接近百万的人口。
这些人口帮助兰芳政权在四川建立了最初的根基。
而且他们当中也涌现出了一批敢于战斗的战士，被编入了农庄自卫队当中，成为了兰芳政权在四川当地最初的军事武装力量。
兰芳工作组还是按照原先在两广和福建使用过的一些方法，通过收集当地的战争流民来开垦土地建设农庄，保卫他们的安全而聚拢人心。
另一方面他们也充分利用了《南洋英雄传》等文化宣传方式宣扬兰芳政权的正义性。
民众是一股很强大的力量，但是这股力量往往比较盲目，比较分散，难以聚集，若要使之发挥出毁天灭地般的力量，就必须要有一个成熟的领袖亦或是一个成熟的领袖集体。
当民众得到了一个领袖集体的统领之后，就能做到很多人意想不到的事情，这一点从兰芳建设集体农庄这个角度来看，就非常好理解了。
兰芳政权在四川建立了大大小小一百多个集体农庄，大一点的农庄，容纳了数万人，小一点的也容纳了数千人。
于是面对威胁的时候，他们不再是脆弱的，也不单单只会逃跑，反而变成了一只刺猬。
事实上，兰芳的农庄不仅遭受到了清军正规军的袭扰和进攻，也被地方团练武装袭扰，更遗憾的是，他们同样也遭到了反清的白莲教义军的攻击。
尽管他们打出兰芳的旗帜，明牌表示他们不是清军势力，而是同样反清的兰芳势力，但是那些白莲教义军往往也并不在乎，并不打算和兰芳的农庄进行什么正常的交流。
这三方面似乎没有什么本质上的不同，只是互相反对，你反对我，我反对你，而面对老百姓这个共同的存在时，他们又统一采取了比较强硬的态度，并没有把老百姓当做一回事儿。
兰芳在地方上建立农庄的时候，在他们看来这农庄就是他们的粮食基地，他们只需要伸伸手就能把农庄内所有的资源都给拿到手。
但是他们错了，有了兰芳政权指导和装备的农庄已经很不好对付了。
兰芳政权通过支援武器装备和军事训练以及部分的资金，将这些农庄初步的建设起来，拥有了一些自保的力量。
军队用不完的燧发枪、旧式火炮都被搬到了这里，成为农庄自卫队的制式兵器。
当清军团练武装和白莲教义军进攻这些农庄的时候，才忽然发现他们面对的是一支拥有强悍火力的军队。
或许这种程度的强悍火力在兰芳正规军面前并不算什么，但是在清军团练武装和反清义军的面前，这种程度的火力已经可以称得上是凶猛了。
专业的兰芳军官会给予农民自卫队较为简单的军事训练，让他们掌握一些简单的军事技巧，这种技巧不一定非要向正规军靠拢，他们只要知道如何开枪如何发炮，如何让自己的子弹和炮弹打到敌人那就够了。
当然了，白刃战也是必不可少的。
为了保护他们的家人，每一个被选出来的农庄自卫队成员都有白刃战的勇气。
兰芳的教官只需要告诉他们，他们的身后就是家人，他们不能退让，他们退让家人就会被杀死，就会遭到凌辱，这是他们绝对不愿意看到的事情。
短短的时间内并不足以让他们产生什么家国情怀、忠诚意识，但是用家人安危这种朴素的情感去推动他们，他们还是可以爆发出强大的勇气，与来犯之敌拼死战斗。
清军、反清义军和团练武装这三者对于兰芳农庄的围剿都遭遇了失败。
当然也不是完全的失败，一些比较小的农庄在这三方面接连不断的攻击之后还是走向了失败。
一些新建立的、人手不足的小规模的农庄被摧毁，一些兰芳工作组的成员被杀死，农民也被杀死。
剩下来的幸存者逃到了其他的农庄里面，让这些农庄包括他们背后的兰芳政府得知了在四川发生的事情。
这样的事情自然早就在兰芳政府的预案之中。
每一个农庄都和另外的农庄有所联系，距离相近的农庄也会联合起来互相支援，互相保护，以最大程度的确保他们可以存在下去，而不至于轻易的被地方上的反动力量所覆灭。
有一些脆弱的农庄无法保护自己，那也是无可奈何的事情，但是这样的事情一旦发生，必然会让周边临近的农庄感到愤怒。
一个国家的创建者往往会让他的个人性格注入到这个国家的国格之中，从而对这个国家的历史产生比较深远的影响。
赵学宁作为一个带恶人，作为一个从来不愿意吃亏的狠人，从来在他的字典里就没有认怂这两个字存在。
他是个不会吃亏的人。
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所以只要城墙足够高、足够厚实，就一定可以让兰芳束手无策。
除了太原，清军的主要军事资源就都用在了陕西和甘肃，尤其是在陕西的凤翔府和汉中府。
之前的西征之中，王杰已经解决了延安府和西安府的反清义军，现在只有凤翔府和汉中府还有两支反清义军没有被解决。
为了应对清军的威胁，凤翔府的三支反清义军在战争中已经合流为了一支，三支义军商定，以最善于战斗的“凤翔大将军”刘满山作为首领，率领人数达三万之多的反清义军坚持同清军作战。
另一边，在汉中府，自称黄忠转世的张定军统领三万余义军与清军展开坚决斗争，不过可惜的是他一直都没有拿下南郑。
在长期的战斗之中，他甚至把南郑县北面的褒城县都给拿下了，却始终拿不下南郑县，这一事实让张定军的处境有点危险。
始终拿不下南郑县，以至于他没有办法集中力量去攻略汉中的其他地方，并且他还时时刻刻面临来自南边四川北部的清军的威胁。
四川的白莲教义军经历了一系列的内乱以及地主团练武装的打击之后，除了川北地区，其他地方都陷入了斗争的低潮。
尤其在成都，四川总督鄂辉与四川提督成德两人联合成军，聚集清军约五万人，声势浩大，实力雄厚，周边地区的小股白莲教义军难以联合在一起与之对抗，于是被纷纷剿灭。
以至于整个成都平原包括重庆地区的白莲教义军都遭到了非常惨烈的打击与绞杀。
总督鄂辉与提督成德两人的手段也非常的凶狠。
他们对于白莲教义军的打击，除了对白莲教本部战斗人员的打击之外，对于他们的家眷也是毫不留情，要么就杀掉，要么发卖为奴，或者干脆赏给立功士兵作为奖励。
清军士兵为了获得更多的奖励，更加奋勇的杀敌冲锋，让白莲教义军难以对抗，不断失去兵马、占领地，家眷不断被清军俘获，沦为清军士兵的奴隶。
或者卖钱，或者留给自己使用，总而言之，只要人多，清军士兵也能发大财。
与此同时，鄂辉与成德对于那些守土自卫或者干脆主动进攻白莲教义军的地方团练予以高度赞扬，给予他们赏赐，给予他们义民的称号。
就和当初弘历给予台湾诸罗县武装团练的名号一样。
鄂辉与成德也会以总督和提督的身份嘉奖他们配合清军作战的勇敢行为，并且赏赐一些金银和俘获的战俘，从而使得四川地方的团练武装与清军之间的联系变得越发紧密，也愿意听从鄂辉与成德的指挥协助清军作战。
从而隐隐有一种反过来孤立白莲教义军的感觉。
毫无疑问，在成都平原和重庆地方的白莲教义军的行动已经难以威胁成都地方的清军，他们的运动似乎已经走到了尽头。
而川北地区，因为特殊的情况使得白莲教义军在这里反而处于比较强势的地步，在川北地区与白莲教义军鏖战已久的原陕甘总督、现任甘肃巡抚勒保与他统领的清军在这里反而行动的并不是很方便。
因为当地的民众更加支持白莲教义军，在当地白莲教义军领袖吴大庆的指挥之下，白莲教义军依靠当地老百姓的支持，总是能先一步发现清军的踪迹，洞察清军的行动目标，从而提前进行准备，以有心算无心，多次打败勒保手下的清军。
多亏当时南部白莲教义军闹了内乱，解救了鄂辉与成德，解救了南部的清军，给整个四川白莲教战争的局势带来了改变。
所以勒保干脆放弃了独自作战的想法，向南边的鄂辉与成德请求支援，要求他们率领一部分清军北上，为他提供帮助。
这一次，鄂辉与成德没有推脱，而是选派两万军队北上进入保宁府和顺庆府，协助勒保作战。
援军的抵达对于勒保来说是一件大好事儿，让他得以喘息。
更关键的是当地的一些团练武装才看到了清军来援的情况，意识到清军在四川并没有失败，反而还有继续战斗下去的力量。
同时因为吴大庆带领白莲教军队走上了底层路线，对外宣称维护贫困农民的利益，对他们这些地方团练采取了并不友好的态度。
只不过之前听说了带清的惨状之后，再加上勒保作战不利，他们感觉带清恐怕已经是秋后的蚂蚱蹦达不了几天了，所以对于要不要配合带清作战，他们自己也感到很犹豫。
他们很担心白莲教会成为最后的胜利者，或者说某一个阶段的胜利者，一旦他们获胜了，那么作为地头蛇，他们这些人肯定不会有好下场。
所以为了避免被白莲教清算，他们对于白莲教和清军的战争基本上是处在一個中立的状态。
不过随着清军援军的增援以及南边白莲教的内乱，这些地方团练武装意识到白莲教可能也就是一个草台班子，坚持不下去的可能并不是清军，而是白莲教。
既然情况已经到了这样的地步，还有什么可担心的呢？
尽管上就是了！
于是当清军来援的时候，一帮团练武装也纷纷打起了自家的旗帜去拜访清军主将勒保。
他们向勒保表示之前他们也是想来帮忙的，但是因为白莲教义军十分强大，分兵包围了他们的家园，他们不得不与白莲教义军作战，从而没有办法帮助清军。
但是眼下，白莲教义军被大清王师所震慑，已经失去了原先的优势，也就无法继续威胁他们，他们终于得以腾出手来帮助大清军队作战。
大清军队需要什么样的帮助，尽管说，只要是他们能做到的，他们在所不辞！
面对这样一群厚颜无耻、无利不起早的家伙，勒保也没什么可说的。
此前他多次派人联系地方团练武装，希望得到他们的帮助，但是所有消息都石沉大海，没有回复。
这帮地方团练的无耻他是见识过的，对他们也没有什么信任可以说，但是他也的确需要这些人的帮助。
从根本上来说，这些人与他是在同一战线上的，他们都有一个共同的敌人，那就是白莲教义军。
虽然现在不爽，但是君子报仇十年不晚，于是勒保接受了这些人无耻的说辞，决定与他们携手作战，共同对抗白莲教义军。
吴大庆所部在保宁府和顺庆府有着相当不错的势力，当地农民普遍愿意支持吴大庆，所以对吴大庆所部的军事行动往往也都会提供一些情报。
比如清军什么时候行动，如何行动，这些人只要有消息，都会提前告知吴大庆。
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吴大庆有了当地人的支持，宛如猛虎插上了翅膀，发起的战争行动基本上都能取得胜利，勒保面对吴大庆那也是多败少胜，十分窝火。
而现在有了这些人的支持和帮助，有了他们在地方上对那些愿意帮助白莲教义军的人的的捕捉与打压，白莲教义军逐渐陷入了颓势，逐渐无法得到地方上百姓的援助。
不仅是情报方面的，白莲教义军也在钱粮方面失去了很大一部分的援助。
吴大庆想方设法去拯救那些帮助过自己的人，希望继续维持这种斗争局面，但是他很快发现，那些坏人都已经联合起来了。
吴大庆连战连败，最后势力被压缩到了保宁府的苍溪县，兵力也从巅峰时的三万多锐减到不足八千。
这种艰苦的战斗坚持到兰芳十年六月份，吴大庆所部被叛徒出卖。
叛徒打开了城门，放入了清军和团练武装，吴大庆带着剩下的军队拼到了最后一刻，但还是不可避免的战败了。
吴大庆失败之后，原先很有些声势的四川白莲教大起义彻底进入了低潮期，只剩下零星几支小规模的义军，目前还能维持一定规模的白莲教义军只存在于湖北西部。
不知道是出于什么样的原因，吴大庆并没有派人向兰芳政权请求帮助。
或许在他看来兰芳政权作为一个成熟政权，或许也是不可信的，或许与他们这些反清义军并没有什么相似之处。
不过这对于兰芳政权来说也没什么太大的影响。
因为在白莲教义军作战的这段时间，赵学宁所派去四川各地的兰芳工作组成功建立了数以百计的集体农庄，在四川各地聚集了接近百万的人口。
这些人口帮助兰芳政权在四川建立了最初的根基。
而且他们当中也涌现出了一批敢于战斗的战士，被编入了农庄自卫队当中，成为了兰芳政权在四川当地最初的军事武装力量。
兰芳工作组还是按照原先在两广和福建使用过的一些方法，通过收集当地的战争流民来开垦土地建设农庄，保卫他们的安全而聚拢人心。
另一方面他们也充分利用了《南洋英雄传》等文化宣传方式宣扬兰芳政权的正义性。
民众是一股很强大的力量，但是这股力量往往比较盲目，比较分散，难以聚集，若要使之发挥出毁天灭地般的力量，就必须要有一个成熟的领袖亦或是一个成熟的领袖集体。
当民众得到了一个领袖集体的统领之后，就能做到很多人意想不到的事情，这一点从兰芳建设集体农庄这个角度来看，就非常好理解了。
兰芳政权在四川建立了大大小小一百多个集体农庄，大一点的农庄，容纳了数万人，小一点的也容纳了数千人。
于是面对威胁的时候，他们不再是脆弱的，也不单单只会逃跑，反而变成了一只刺猬。
事实上，兰芳的农庄不仅遭受到了清军正规军的袭扰和进攻，也被地方团练武装袭扰，更遗憾的是，他们同样也遭到了反清的白莲教义军的攻击。
尽管他们打出兰芳的旗帜，明牌表示他们不是清军势力，而是同样反清的兰芳势力，但是那些白莲教义军往往也并不在乎，并不打算和兰芳的农庄进行什么正常的交流。
这三方面似乎没有什么本质上的不同，只是互相反对，你反对我，我反对你，而面对老百姓这个共同的存在时，他们又统一采取了比较强硬的态度，并没有把老百姓当做一回事儿。
兰芳在地方上建立农庄的时候，在他们看来这农庄就是他们的粮食基地，他们只需要伸伸手就能把农庄内所有的资源都给拿到手。
但是他们错了，有了兰芳政权指导和装备的农庄已经很不好对付了。
兰芳政权通过支援武器装备和军事训练以及部分的资金，将这些农庄初步的建设起来，拥有了一些自保的力量。
军队用不完的燧发枪、旧式火炮都被搬到了这里，成为农庄自卫队的制式兵器。
当清军团练武装和白莲教义军进攻这些农庄的时候，才忽然发现他们面对的是一支拥有强悍火力的军队。
或许这种程度的强悍火力在兰芳正规军面前并不算什么，但是在清军团练武装和反清义军的面前，这种程度的火力已经可以称得上是凶猛了。
专业的兰芳军官会给予农民自卫队较为简单的军事训练，让他们掌握一些简单的军事技巧，这种技巧不一定非要向正规军靠拢，他们只要知道如何开枪如何发炮，如何让自己的子弹和炮弹打到敌人那就够了。
当然了，白刃战也是必不可少的。
为了保护他们的家人，每一个被选出来的农庄自卫队成员都有白刃战的勇气。
兰芳的教官只需要告诉他们，他们的身后就是家人，他们不能退让，他们退让家人就会被杀死，就会遭到凌辱，这是他们绝对不愿意看到的事情。
短短的时间内并不足以让他们产生什么家国情怀、忠诚意识，但是用家人安危这种朴素的情感去推动他们，他们还是可以爆发出强大的勇气，与来犯之敌拼死战斗。
清军、反清义军和团练武装这三者对于兰芳农庄的围剿都遭遇了失败。
当然也不是完全的失败，一些比较小的农庄在这三方面接连不断的攻击之后还是走向了失败。
一些新建立的、人手不足的小规模的农庄被摧毁，一些兰芳工作组的成员被杀死，农民也被杀死。
剩下来的幸存者逃到了其他的农庄里面，让这些农庄包括他们背后的兰芳政府得知了在四川发生的事情。
这样的事情自然早就在兰芳政府的预案之中。
每一个农庄都和另外的农庄有所联系，距离相近的农庄也会联合起来互相支援，互相保护，以最大程度的确保他们可以存在下去，而不至于轻易的被地方上的反动力量所覆灭。
有一些脆弱的农庄无法保护自己，那也是无可奈何的事情，但是这样的事情一旦发生，必然会让周边临近的农庄感到愤怒。
一个国家的创建者往往会让他的个人性格注入到这个国家的国格之中，从而对这个国家的历史产生比较深远的影响。
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