第四九四章《铸鼎》功法
因此，包丁每时每刻都在用念力负重“无间刀”。
到后来凑齐了无间刀的部件越来越多，无间刀升级为了无间剑，最终完成了无间匙。
后来，他所使用的殒兵、殒器越来越多。
这个过程，是潜移默化的。
有些像是寓言故事当中，少年抱着小牛犊子过河，等到牛长大了，少年变成了青年，则已经是变成了拥有力能扛鼎的神力。
不过，包丁现在扛的好像是一座泰山。
他走一两里路就得停下来休息，打坐冥想回复念力。
包丁晋级为天师境之前，对冥想只能算是略懂。
毕竟自从他结识全聚得，开始修炼匠师宗的《移山》功法之后，尤其是拿到了武行、魂塔甚至是郡司清库存的长期订单之后，魂魄晶石对他而言就是一个数字而已。
通过他独创的“移山大法”，通过吃差价就可以积累下来海量的凝魄丹丸和凝魂丹丸，供他服用甚至挥霍。
通过凝魂丹丸可以极大的提升冥想的效率，包丁也就不会去纠结于提升冥想回念的修炼功法的问题。
匠师宗的《移山》功法不仅仅是修炼念力的入门功法，同时也修炼、提升念力的阈值。
匠师宗的《匠师》功法，修炼的则是运用念力的术。
打制殒器的手法，便以念力塑形出大锤、小锤来。
《匠师》功法其中蕴含的道理，简而言之就是四个字：以念塑形。
包丁在大漠的整个时期，没少向瑾瑜请教修炼《匠师》功法的问题。
包丁曾经以为《移山》功法就是魂师修炼的捷径。
然而，瑾瑜却告诉包丁说，当匠师宗的魂师晋级为魂宗之后，《移山》功法就没有太大的用处了。
那是因为魂宗的念力如浩瀚的大海，而《移山》功法能够补充的念力却只能算是涓涓细流，想回念至满值，就真不知道要等到猴年马月去了。
包丁在令字境提升到草书九级之后，其实已经察觉到了这个问题。
《移山》功法的效率确实下降了许多！
尤其是包丁在望南坞与同为草书九级的武国淮郡司燕阁老过了一招。
如果包丁不是及时将庖道面板的武意释放出来，融合进了念盾之中，他是绝对挡不住一位魂宗的一根念刺！
那时包丁才清楚的意识到，晋级为魂宗之后，即便是魂宗的一颗念珠，也不再是魂师数十上百颗念珠所能够相提并论的了！
无他，魂宗的一颗念珠，径两寸半！
同样一转念便能形成的念珠，魂师的念珠仍却只是水珠大小而已，至多就是同时可以招出来数十上百的“水珠”而已。
至于再通过念珠塑形为念刺或其他，则取决于魂师的宗派，修炼的功法。
因此，之前那种打坐入定的冥想方法，又或者是《移山》功法，已经不再适合包丁用于回念了。
包丁现在正式开始修炼的冥想功法，是为《铸鼎》。
《铸鼎》，是匠师宗内门单传的功法，专用于魂宗回念。
《铸鼎》功法，是在《匠师》功法基础之上，以念塑形为鼎模，运转功法，以念为熔炉，意想铁汁灌入鼎模之中。
当铁汁灌满，鼎成，即回念至满值。
值得一提的是，《移山》、《匠师》、《铸鼎》这三套功法，其实是一套功法的上、中、下三册。
据瑾瑜所说，如果能够将三册融会贯通，便能领悟一套失传的功法《九州鼎》。
至于《九州鼎》，匠师宗内门口耳相传，是摄提祖师所修炼的功法，是用于封印鬼界的！
包丁甩了甩头，将杂念排除脑海，开始依照瑾瑜口授的功法开始了修炼。
第一步，以念塑形筑鼎。
这一步，据说是《铸鼎》功法当中最难的一关。
在乾玥大陆之上，“鼎”这种东西确实是有，但是并没有受到太多的重视。
要说当中地位最高的，或许也只有药师一派的神农药鼎了。
包丁应该算是乾玥大陆之上对鼎最为熟悉的人了。
鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类。
他来的那个地方，传说夏禹曾收九牧之金，铸九鼎于荆山之下，以象征九州。
并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
因此，包丁现在尝试的便是以念塑形一尊鼎模出来。
九州鼎只存在于传说之中，那是无法去以念塑形的。
其他的诸如大盂鼎，人面方鼎，兽面纹方鼎、王子午鼎，包丁都见过本尊的样子，选择却又太多。
最后，包丁选择了塑形难度极高的一个，一尊名为“后母戊”的方鼎。
后母戊鼎纹饰美观庄重，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹。
饕餮是传说中好吃的凶兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。
耳廓纹饰，俗称虎咬人头纹。这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。
耳的上面还有两尾鱼形。
足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
之所以挑战这样一个难度，是因为《铸鼎》功法的修炼高低，与“鼎”是直接挂钩的。
即是说，如果塑形出来的“鼎”的细节越是具体、详尽，尺寸越大分量越重，则魂宗念力的阈值越高！
如果包丁没有记错的话，这一尊后母戊方鼎可不是千斤之鼎，而是接近两千斤的分量！
不过，尽管包丁脑海之中已经浮现了那一尊后母戊方鼎的样子，但是他实际上塑形出来的却更像是一个这样的东西。
圆形，直壁，有盖，腹深，有兽衔环耳，下有三足。
所心，这应该算是一个........酒樽。
方鼎为四足，酒樽为三足。
方鼎重两千斤，酒樽重两斤。
其他兽纹和细节部分，自然就更加不用多说了。
不过，既然塑形成功，自然算是迈出了第一步。
三足鼎，暂且称之为鼎吧！
三足鼎完成塑形之后，果然只是像一个泥模。
还得继续通过念想来完善细节，由泥模翻制出陶范。
不过，幸好三足鼎只有酒樽一般大小，只需要一个陶范便足矣！33
再接下来，便是以念为熔炉，意想铁汁灌入鼎模之中。
这个步骤倒也不难。
铁汁在脑海之中浮现，灌入了三足鼎的陶范之中。
一个酒樽外形的三足鼎，顺利成形！
包丁结束了冥想功法的修炼，感觉像是从深海之中浮出了海面，整个人顿时神清气爽，长长的舒了一口气。
他念动之下，一颗径两寸半的念珠浮现在了他的眼前。
念珠转眼之间便塑形成了一根念刺。
要想再招出来另一颗念珠，又或者是塑形成其他的形状，却是暂时办不到了。
接下来，包丁得通过《铸鼎》功法的反复修炼，一次次的塑形出一尊一尊的三足鼎来，将三足鼎回炉，化为铁汁，灌入陶范之中，重新铸成一尊鼎。
这个过程，鼎的尺寸、分量、铸纹等等方面都会有一个聚沙成塔的增长。
包丁之前所修炼的《宗师》功法，目前却是暂时派上不用场了。
毕竟他目前还无法将径两寸半的念珠塑形为小锤或大锤。
但是，这是一个破而后立的必经过程。
匠师宗的魂宗所制作出来的殒器，威力绝不是其他魂师制作出来的殒器所能够比拟的！
翰国京畿四城的大阵、京东港大阵，甚至是白山至尊大阵，都至少需要一件匠师宗魂宗制作出来的殒器，作为阵枢！
据说祖木桃器也能作为大阵的阵枢，只可惜其方法已经失传了。
总之，随着《铸鼎》功法的修为日益精深，包丁所能够招出来的念珠数量也会逐渐增多。
与此同时，《匠师》功法之中的“以念塑形”之术，同样也会更加的精深，达到重剑无锋，大巧不工的境界。
包丁收敛心神，暂时放下这些杂念。
他抬头看了看日头，对陆七郎说道：“前面就是京东港了。正气团的人已经在岸边等着了。”
陆七郎点了点头，应了一声，然后看向两个湖军，说道：“你们今后有什么打算？”
两个湖军对视了一眼，最终还是没有把加入正气团的请求说出来。
陆七郎是铁了心要加入正气团的，可是陆七郎是四臂武宗。他加入正气团是锦上添花。
这两个湖军虽然是先天境武者，可是要想加入正气团，无疑相当于是要分薄正气团员们的战利品收获。
包丁既然一路上都没有主动提起这一茬事，显然也是不愿意再给正气团增加无足轻重的团员了。
不过，以包丁现在的眼界、势力，也不会让人太过于难堪，下不来台。
他不等两个湖军开口，适时的接过话头，说道：“二位在彭郡已经是举目无亲了。如果二位不愿意回到彭郡，暂时又没有其他地方可去的话......”
“我这里倒是有一个还过得去的推荐。不知二位想不想听啊？”
两个湖军知道“还过得去”必然是包丁的自谦之词，他们连连点头，表示愿意听一听。
有的人死了，但没有完全死……
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后来，他所使用的殒兵、殒器越来越多。
这个过程，是潜移默化的。
有些像是寓言故事当中，少年抱着小牛犊子过河，等到牛长大了，少年变成了青年，则已经是变成了拥有力能扛鼎的神力。
不过，包丁现在扛的好像是一座泰山。
他走一两里路就得停下来休息，打坐冥想回复念力。
包丁晋级为天师境之前，对冥想只能算是略懂。
毕竟自从他结识全聚得，开始修炼匠师宗的《移山》功法之后，尤其是拿到了武行、魂塔甚至是郡司清库存的长期订单之后，魂魄晶石对他而言就是一个数字而已。
通过他独创的“移山大法”，通过吃差价就可以积累下来海量的凝魄丹丸和凝魂丹丸，供他服用甚至挥霍。
通过凝魂丹丸可以极大的提升冥想的效率，包丁也就不会去纠结于提升冥想回念的修炼功法的问题。
匠师宗的《移山》功法不仅仅是修炼念力的入门功法，同时也修炼、提升念力的阈值。
匠师宗的《匠师》功法，修炼的则是运用念力的术。
打制殒器的手法，便以念力塑形出大锤、小锤来。
《匠师》功法其中蕴含的道理，简而言之就是四个字：以念塑形。
包丁在大漠的整个时期，没少向瑾瑜请教修炼《匠师》功法的问题。
包丁曾经以为《移山》功法就是魂师修炼的捷径。
然而，瑾瑜却告诉包丁说，当匠师宗的魂师晋级为魂宗之后，《移山》功法就没有太大的用处了。
那是因为魂宗的念力如浩瀚的大海，而《移山》功法能够补充的念力却只能算是涓涓细流，想回念至满值，就真不知道要等到猴年马月去了。
包丁在令字境提升到草书九级之后，其实已经察觉到了这个问题。
《移山》功法的效率确实下降了许多！
尤其是包丁在望南坞与同为草书九级的武国淮郡司燕阁老过了一招。
如果包丁不是及时将庖道面板的武意释放出来，融合进了念盾之中，他是绝对挡不住一位魂宗的一根念刺！
那时包丁才清楚的意识到，晋级为魂宗之后，即便是魂宗的一颗念珠，也不再是魂师数十上百颗念珠所能够相提并论的了！
无他，魂宗的一颗念珠，径两寸半！
同样一转念便能形成的念珠，魂师的念珠仍却只是水珠大小而已，至多就是同时可以招出来数十上百的“水珠”而已。
至于再通过念珠塑形为念刺或其他，则取决于魂师的宗派，修炼的功法。
因此，之前那种打坐入定的冥想方法，又或者是《移山》功法，已经不再适合包丁用于回念了。
包丁现在正式开始修炼的冥想功法，是为《铸鼎》。
《铸鼎》，是匠师宗内门单传的功法，专用于魂宗回念。
《铸鼎》功法，是在《匠师》功法基础之上，以念塑形为鼎模，运转功法，以念为熔炉，意想铁汁灌入鼎模之中。
当铁汁灌满，鼎成，即回念至满值。
值得一提的是，《移山》、《匠师》、《铸鼎》这三套功法，其实是一套功法的上、中、下三册。
据瑾瑜所说，如果能够将三册融会贯通，便能领悟一套失传的功法《九州鼎》。
至于《九州鼎》，匠师宗内门口耳相传，是摄提祖师所修炼的功法，是用于封印鬼界的！
包丁甩了甩头，将杂念排除脑海，开始依照瑾瑜口授的功法开始了修炼。
第一步，以念塑形筑鼎。
这一步，据说是《铸鼎》功法当中最难的一关。
在乾玥大陆之上，“鼎”这种东西确实是有，但是并没有受到太多的重视。
要说当中地位最高的，或许也只有药师一派的神农药鼎了。
包丁应该算是乾玥大陆之上对鼎最为熟悉的人了。
鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类。
他来的那个地方，传说夏禹曾收九牧之金，铸九鼎于荆山之下，以象征九州。
并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
因此，包丁现在尝试的便是以念塑形一尊鼎模出来。
九州鼎只存在于传说之中，那是无法去以念塑形的。
其他的诸如大盂鼎，人面方鼎，兽面纹方鼎、王子午鼎，包丁都见过本尊的样子，选择却又太多。
最后，包丁选择了塑形难度极高的一个，一尊名为“后母戊”的方鼎。
后母戊鼎纹饰美观庄重，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹。
饕餮是传说中好吃的凶兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。
耳廓纹饰，俗称虎咬人头纹。这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。
耳的上面还有两尾鱼形。
足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
之所以挑战这样一个难度，是因为《铸鼎》功法的修炼高低，与“鼎”是直接挂钩的。
即是说，如果塑形出来的“鼎”的细节越是具体、详尽，尺寸越大分量越重，则魂宗念力的阈值越高！
如果包丁没有记错的话，这一尊后母戊方鼎可不是千斤之鼎，而是接近两千斤的分量！
不过，尽管包丁脑海之中已经浮现了那一尊后母戊方鼎的样子，但是他实际上塑形出来的却更像是一个这样的东西。
圆形，直壁，有盖，腹深，有兽衔环耳，下有三足。
所心，这应该算是一个........酒樽。
方鼎为四足，酒樽为三足。
方鼎重两千斤，酒樽重两斤。
其他兽纹和细节部分，自然就更加不用多说了。
不过，既然塑形成功，自然算是迈出了第一步。
三足鼎，暂且称之为鼎吧！
三足鼎完成塑形之后，果然只是像一个泥模。
还得继续通过念想来完善细节，由泥模翻制出陶范。
不过，幸好三足鼎只有酒樽一般大小，只需要一个陶范便足矣！33
再接下来，便是以念为熔炉，意想铁汁灌入鼎模之中。
这个步骤倒也不难。
铁汁在脑海之中浮现，灌入了三足鼎的陶范之中。
一个酒樽外形的三足鼎，顺利成形！
包丁结束了冥想功法的修炼，感觉像是从深海之中浮出了海面，整个人顿时神清气爽，长长的舒了一口气。
他念动之下，一颗径两寸半的念珠浮现在了他的眼前。
念珠转眼之间便塑形成了一根念刺。
要想再招出来另一颗念珠，又或者是塑形成其他的形状，却是暂时办不到了。
接下来，包丁得通过《铸鼎》功法的反复修炼，一次次的塑形出一尊一尊的三足鼎来，将三足鼎回炉，化为铁汁，灌入陶范之中，重新铸成一尊鼎。
这个过程，鼎的尺寸、分量、铸纹等等方面都会有一个聚沙成塔的增长。
包丁之前所修炼的《宗师》功法，目前却是暂时派上不用场了。
毕竟他目前还无法将径两寸半的念珠塑形为小锤或大锤。
但是，这是一个破而后立的必经过程。
匠师宗的魂宗所制作出来的殒器，威力绝不是其他魂师制作出来的殒器所能够比拟的！
翰国京畿四城的大阵、京东港大阵，甚至是白山至尊大阵，都至少需要一件匠师宗魂宗制作出来的殒器，作为阵枢！
据说祖木桃器也能作为大阵的阵枢，只可惜其方法已经失传了。
总之，随着《铸鼎》功法的修为日益精深，包丁所能够招出来的念珠数量也会逐渐增多。
与此同时，《匠师》功法之中的“以念塑形”之术，同样也会更加的精深，达到重剑无锋，大巧不工的境界。
包丁收敛心神，暂时放下这些杂念。
他抬头看了看日头，对陆七郎说道：“前面就是京东港了。正气团的人已经在岸边等着了。”
陆七郎点了点头，应了一声，然后看向两个湖军，说道：“你们今后有什么打算？”
两个湖军对视了一眼，最终还是没有把加入正气团的请求说出来。
陆七郎是铁了心要加入正气团的，可是陆七郎是四臂武宗。他加入正气团是锦上添花。
这两个湖军虽然是先天境武者，可是要想加入正气团，无疑相当于是要分薄正气团员们的战利品收获。
包丁既然一路上都没有主动提起这一茬事，显然也是不愿意再给正气团增加无足轻重的团员了。
不过，以包丁现在的眼界、势力，也不会让人太过于难堪，下不来台。
他不等两个湖军开口，适时的接过话头，说道：“二位在彭郡已经是举目无亲了。如果二位不愿意回到彭郡，暂时又没有其他地方可去的话......”
“我这里倒是有一个还过得去的推荐。不知二位想不想听啊？”
两个湖军知道“还过得去”必然是包丁的自谦之词，他们连连点头，表示愿意听一听。
有的人死了，但没有完全死……
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