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第八十一章,我蛮夷也

    淳于氏抓住了伏念想要将儒家学说变成治国第一学说的想法,便绕过了伏念擅长的治国,而是从修身辩论。

    “咄咄逼人,贪慕虚名,便是淳于氏的修身之道?”子游不屑的低声说道。

    子游的声音虽然不大,但是在除了伏念和淳于氏儒者的辩论外格外的清晰,众人循声看向了子游的位置,一看是子游,众人又收回了眼神,嗯,又一个惹不起的人物。

    淳于氏和伏念的辩论停了下来,淳于氏儒者看着子游眼神变得愤怒对着子游说道

    “要说贪慕虚名,尚且不如子游先生,名誉响彻七国,但行事作风却无我儒家之风范,我儒家以崇尚周礼,而如今礼崩乐坏,夫子说克己复礼,以求重新回到周朝,而你说什么一统天下,弃礼法于不顾,儒家教导您长大,您却不想着回报儒家,肆意游行天下,忘记了歪曲我儒家学说。”

    看到淳于氏将矛头对向了自己,子游最开始有些愣,韩非在一旁小声的提醒道

    “他叫淳于熠,是当初和你辩礼的淳于升的父亲。”

    “哦?原来如此。”子游的表情开始变得逐渐放肆起来说道

    “我说是谁?原来是淳于升之父,真不愧是父子,我曾经和淳于升在ZB的城门辩论礼法,您可知道缘由是什么吗?”

    听到子游这么说,其他人也纷纷对淳于熠投去了鄙夷的眼神,子游稷下成名之后,城门辩礼一事根本瞒不住,当时因为淳于升刻意求名之事整个淳于家得到了鄙夷大礼包,幸好淳于家还有些能力,很快的处罚了淳于升,逐渐淡化了这件事。

    听到子游说道淳于升,淳于熠顿时语塞不知道该怎么说出来,子游继续说道

    “至于你说的回报儒家?不知道用什么办法才是回报儒家呢?难道是以求名声而去帮助百姓,从而为儒家谋取名声,再让如淳于升这般的人去败坏儒家的声望?还是说我儒家优秀弟子在朝堂帮助君王治理国家,让百姓安居乐业为的就是儒家的名声,从而让淳于升这样的人将来方便进入朝堂吗?

    如果伱说的便是这种回报,那么子游宁愿放弃这一身学问,转投他家,这所谓的修身不修也罢。”

    子游一连串的质问让淳于熠支支吾吾的说不出来话,但是子游的话并没有说完而是继续说道

    “至于说周礼,从来只听说过向前流动的河流,没有听说过倒退的河流,整个世界是向前发展的,而你对于先贤的言论只不过理解了皮毛罢了,你才是歪曲圣贤言论的人。

    你只知道孔夫子要求克己复礼,却不知道殷因于夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

    孔夫子已经说的很明白了礼是在不断进步的,每一代的礼制都不是直接承继前代,而是有所损益的,损是弃糟粕取精华,益是在取精华的基础上加以发展,而你呢?只是拘泥于圣贤的言论,丝毫不考虑当今社会的发展,现在看看谁才是扭曲孔夫子言论的人?

    传播我儒家学问是我儒家弟子应行之事,而非强迫他们所做之事,而你呢?却想要在儒家内行暴君苛政之事,这难道就是你学的圣贤知识吗?我儒家难道提倡是的苛政吗?还是说你想要将儒家变成你手中的一个工具?

    你说我不配为儒家之弟子,我看你才是,心中只有小利,贪图名声,将一家之利而高于一切,如今还在这里大言不惭,是谁让你在这里歪曲先贤的修身之理的?

    议事阁乃是我儒家大儒讨论学问与儒家未来之地,岂是你这样的小人能够进入的,给我滚出去!”

    子游一句滚出去,让淳于熠脸色赤红,支支吾吾,胸膛不断上下起伏,相较于伏念这样的君子,淳于熠可以欺之以方,因为伏念不会选择通过对方的黑点来反驳对方,他会从修身的道理上来,而子游不一样了,你跟子游讲道理,子游可能认为你在跟他讲仁义。

    儒家的辩论向来是从先贤典籍中辩倒对方,很少有子游这种不讲道理的人生攻击,之前小圣贤庄内的人就说子游不是君子之风,然后子游直接回了一句,我楚人,蛮夷也!子游当初就是荀子在楚国地界捡到的说是楚人也没错。

    不怕流氓物理高,就怕流氓有文化,而子游就是那个有文化还能打的流氓,而且子游还有这灵活的道德底线。

    “此等小人,实在是不配居于堂室之内,滚出去!”申师于立刻骂道,他们是坚定的子游支持者,他们在子游身上看到了公羊儒的未来,子游给他们的竹简,他们还在学习,虽然知道了子游的大概意思,并且大一统这样的王道之事,十分符合他们公羊家,但是他们对于这个大一统还并不了解。

    一些支持子游的人纷纷站出来喊着让淳于熠滚出去,淳于熠看着人潮汹涌的样子一时间也不知所措,看着有些人已经气势汹涌的准备站起来揍他,这些是淳于家的对手,现在子游给了他们打淳于熠的机会,他们自然不会放过。

    淳于熠最终还是灰溜溜的离开了大殿,伏念擦了擦额头的汗水感激的看了子游一眼,子游又重新坐回了自己的位置上,领头的淳于熠都跑路了,子思氏和子张氏也并没有多为难伏念,因为在辩论的时候,子游的眼神就没有从他们的身上移动过,他们生怕自己和淳于熠一样身败名裂了。

    在辩论结束之后,伏念在儒家各脉的见证之下,顺理成章的成为了儒家新的掌门人,众人也从议事阁散去,在子游要离开的时候,申师于找上了子游。

    “先生,我有事想要请教先生。”申师于对着子游说道。

    “什么事情?”子游问道。

    “是关于大一统之事。”申师于说道。

    子游给他的竹简上,写着一种全新的社会和政治理论,这种理论过于惊世骇俗,他们公羊儒虽然有这种模糊的概念,在钻研竹简的也明白了其中些许道理,但对于这所谓的大一统并不理解,所以申师于才回来询问。

    (本章完)

    

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