642、死亡之魂
642、死亡之魂
耶无害闻声转望，不由将宝将入匣，拱手施礼道：“晚辈当然认识。你是青城山飞云道姑，江湖传说，前辈能在眨眼之间飞渡卷云山，故称飞云道姑，乃万花公主之师。”
“不！”飞云道姑一甩拂尘，顿见她身着白纱、脚踏祥云，换作一副南海观音菩萨模样，闪着灵光说道：“玉帝已加封我为南海观世音菩萨，二月十九日诞辰，是日宜立劝善戒杀买放生灵大愿。”
“多谢菩萨指点！晚辈当谨记教诲！”
“无害！我还有一事要告知于你！”
“菩萨请讲！”
“我那徒儿万花公主会救你脱离苦海，你当好自为之。”
“救我脱离苦海？！”耶无害疑惑道：“我如今不是好好的么？为何要她来救？”
“到时候，你自然会知道。”观音菩萨说完，顿时化作祥云而去。
“耶无害！你如今已踏入阴槽地府，难道你还不知道么？”
耶无害闻听此言，转目寻望，只见一位阎王一般模样的人物高坐于殿前堂案。虽然远隔十丈开外，可他感觉此王像是在哪里见过。于是他欲移步近前看他仔细，却不觉身形飘升，已立于堂案近前。
“我认得你！你是九华山幽冥教教主左丘黄左大侠！”耶无害举目说道：“你为何变得阎王一般模样？”
“不错！我就是左丘黄。但是你可知道，法深老佛早已将你我列入斩杀之列，如今虽生犹死。我这个幽冥教教主就是想做城主也做不成了，只好下降到幽冥地府。死确是死了，但死无安宁，还如生世受苦一样。我是七月三十日诞辰，是日宜立资超十方一切孤魂愿。”
耶无害正要说些什么，却猛觉身姿下坠，有话难再张口。他只见，高高之上，十殿阎君诸神向幽明（冥）教主地藏王菩萨各掌拜庆祝圣诞完毕，地藏菩萨大发慈悲曰：“我欲超度众生，每逢此夕降谕，将诸鬼犯各罪分别赦宥，或减等放令往生六道，奈因为善者少，作恶者多，我观阴司所设刑罚甚惨，当令细细校核，如有犯过能悔，在于阳世，曾转劝作一二善事者，从宽量减抵免。凡人在于阳世，自幼存心行善者，寿终，应得引登仙道；功过两平者，命终，免入三途受苦。即令脱生人道，遂了恩义宿愿；善少恶多者，勾八诸狱受苦，再令往生人道，分别贵贱寿夭疾废，再试验心性，增善者转生福地，多孽者复差属鬼，摄入诸狱受苦，再令极贫苦之处，生受灾殃，死归地狱沉沦，所有不忠不孝，妄自轻生，任性好杀，多伤物命，不信因果，谬云人死则数气散尽，丢下皮囊无身受苦，只有活人受罪，那见死鬼带枷，死了是死了，都皆不得知的了，世人殊不知身落空亡，魂魄终在，生前所作种种之恶，死后必有种种之报，凡遗害耸误后世者，现皆永禁无闲等狱受苦，无如世人虽见历代三教各训，添设刑罚。
十殿阎君所议如此等等，理合遵奉酌议，阳世壮病老衰男妇，往昔作恶，如肯发心于菩萨，及吾等降生之辰，斋戒立誓忏悔，从今改过不犯，或竭力作一善事者，气绝勾至阴司，准免受苦一重，除为为臣不忠，为子而不孝，与自尽横死，及阴谋诡谲，欲害好人，致奉雷击，命丧水火虎狼蛇毒者，分别加押交诸狱，逐层较查功德深浅，量减各苦劫数，以赎善报，汇集世人阳间所犯事项，至阴司该入何狱受刑，注明浅显，男女易知之言，呈览，俟有德行者还阳，普传天下。”
此时此刻，耶无害犹如身陷十八层阿鼻地狱，他终于听完了幽冥教主地藏王菩萨的长篇大论。但是随之而来的却是：地藏菩萨于八月初三日，率同十殿阎王诸神奏过上天。
玉皇天帝曰：“善哉！善哉！嗣后诸神鉴察，如有世人誓愿向善，在生改悔，不再犯恶，准赎二罪；如过立行五件，余罪概赦，男子就生福地，妇女即转男身，善事如能过五件者，并准替修冥福，超度眷属亡灵，脱离苦恼。速将所奏各条，纂载玉历，通告下界城隍土地门灶神知之，恪遵此旨，均宜谨凛奉行。”
玉皇大帝刚刚毕上金口玉言，顿见下界徐州城南凤凰山庄庄主柳如烟忽地一股青烟从凤凰山坡北畔冒出来说道：“我乃下界城隍，承蒙天帝玉旨，谨遵奉行。”
随后，“春雷遍地”春光好也从地底下冒出来说道：“我乃中国土地神，二月初二日诞辰，是日宜立敬信佛教愿。”
接下来，只见神荼、郁垒、秦琼·秦叔宝、尉迟恭、钟馗、赵云·赵子龙、孙膑、神太极、“天皇密使”司徒一敏等诸多门神一齐参拜玉皇天帝说：“我等乃是治鬼神灵：驱凶避邪，天下太平；逢凶化吉，合家安宁。”
这时，又见火神祝融、炎帝神农、苏吉利、张子郭、宋无忌、江南第二怪“夜行一盏灯”阮大成等众起奏曰：“我等乃灶（皂）君（军），是主管人间生火起灶的神，八月初三生日。”
说到此处，耶无害忽见上天、下界一切诸神消然一空！他正在纳闷之际，却见上空又落下一神：此神黑面，浓须，头戴铁冠，手执钢鞭，背挎双钩，胯下骑着一只黑虎，凶神恶煞一般。耶无害看得清晰，此神非是别人，正是“太行野猴”、“双钩将军”赵高云。
未等耶无害开口，顿见赵高云手晃钢鞭说道：“我乃天降财神赵公明，本是五瘟神之一，被张天师制住，为天师守护丹室。仙丹炼成后，天师分给我食之，并奏请天庭封我为天将，称号为‘正一玄坛赵元帅’。”
“呔——”只见长空里一声长啸，“黑燕钻天”张云海一个筋头翻落云头，仗剑落于耶无害面前说道：“我乃‘蜀东六雄’排行老四的‘快手飞镖’张云海。如今玉帝已加封我为张天师。张天师原名张陵，乃东汉五斗米道的创始人张道陵。张道陵（公元34～156年）曾任江州（今重庆）令，顺帝时与弟子前往青城山支峰鹤鸣山（又称鹄鸣山）修道。永和六年（公元141年）作道书二十四篇，并用符水咒法为人治病祛邪，创立道派，为道教定型化之始。入道者须出五斗米，故称五斗米道；交不足“五斗米”便难以加入，可见物质和钱还是先决条件，不然，便不可入道！所以，对于一些人来说，“多收了三五斗”等于没多收一样，还不是要用在“入道”之上？张道陵的教主之位传于儿子张衡称嗣师；衡死，再传于我孙张鲁张系师，其时已开始称我为天师。传说我出世时，黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如昼；七岁时得河上公授《道德真经》，捧归诵读，即通大义；长大后，身高九尺二寸，相貌奇特，庞眉广桑，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角；后来在蜀中鸣鹤山学道，炼龙虎大丹，三年丹成，青龙白虎旋绕于上。民间经常有人请我去降妖除怪。”
“黑燕钻天”张云海说完，顿时荡然一空。于此同时，天空里又降下一位一手拄着拐杖、一手托着硕大仙桃的老寿星。耶无害仔细一看，这位光头大额的银须老神仙不是别人，正是“太极十三剑”之一的“一指定天下南极真人”南天剑，乃是“七燕南天云飞”洞庭七铜女的师祖，其传世佳作《南天剑谱》乃是一部武学奇书，名列“十大剑谱”之一。
这时，只见南天剑一晃拐杖，说道：“我乃南极老人，人间奉我为寿星。我老人星明亮，天下就会太平。”
“太平？！”耶无害却不以为然道：“如今天下太平么？江湖大乱，群雄争战，称王称霸者比比皆是。多事之秋，中原逐鹿，焉知鹿死谁手？乱世之中，梁晋交锋，十国层出迭入。战火的风云，残酷的杀戮，已是无所不在，无孔不入。正可谓：世道唯危，家园不幸，国不安宁！焉有天下太平之说？”
耶无害说完这一席话，南极老人却早已不见踪影！但他如今尚蒙在鼓里，还不知他正在做着一场扯地连天而又荒唐怪诞的春秋大梦。他还以为南极真人因无言以对而远遁逃离，所以他再次四下寻望，想找到那老寿星与他理论个明明白白、真直切切。
耶无害正在神游太清之际，猛见“东活海怪叟”公孙常在出现在他身侧说道：“我乃醴都大帝，九月初九重阳节圣诞，是日宜立宣扬天帝，晓谕世人愿。”
公孙常在说完，青烟一冒，忽地变作少林老方丈说道：“阿弥陀佛！我乃释迦如来佛祖，四月十五日生辰。是日宜立诸善奉行，诸恶莫作愿。”
少林老方丈话毕，又于烟雾之中化作儒学名师曹吕庄，说道：“吾乃文昌帝君，吾一十七世，为士大夫身，未尝虐民酷吏，救人之能，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘。上格苍穹，人能如我存心，天必赐汝以福，于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门，窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣，欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福，正直代天行化，慈祥为国救民，存平等心，扩宽大量，忠主孝亲，敬兄信友，和睦夫妇，教训子孙，毋慢师长，毋毁圣贤，或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教，谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧，济急如济涸澈之鱼，救危如救密罗之雀，矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤。饶人责己，措衣食，周道路之饥塞，施棺椁免尸骇之暴露，造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾，蒙富提携亲戚，岁饥赈济邻朋，斗秤须要公平，不可轻出重入，奴仆待之宽厚，岂宜责备苟求，印造经文，创修寺院，舍药材以拯救疾苦，施茶水以解渴烦。
点夜灯以照人行，造河船以济人渡，或买物而放生，或持斋而戒杀，举步常看虫蚁，禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛，勿弃字纸，勿谋人财，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，勿坏人之名节，勿破人之婚姻，勿因私仇，使人兄弟不和，勿因小利，使人父子不睦，勿倚仗权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困，依本分而致谦恭，守规模而遵法度，和谐宗族，解释冤仇，善人则亲近之，助德行于身心，恶人则远避之，杜灾殃于眉睫，常须隐恶扬善，不可口是心非，恒记有益之语，罔谈非礼之言，剪碍道之荆榛，除当途之瓦石，修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥，垂训以格人非，捐资以成人美，作事须循天理，出言要顺人心，见先哲于墨墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护，近报则在自己，远报则在儿孙，百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”
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“不！”飞云道姑一甩拂尘，顿见她身着白纱、脚踏祥云，换作一副南海观音菩萨模样，闪着灵光说道：“玉帝已加封我为南海观世音菩萨，二月十九日诞辰，是日宜立劝善戒杀买放生灵大愿。”
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“到时候，你自然会知道。”观音菩萨说完，顿时化作祥云而去。
“耶无害！你如今已踏入阴槽地府，难道你还不知道么？”
耶无害闻听此言，转目寻望，只见一位阎王一般模样的人物高坐于殿前堂案。虽然远隔十丈开外，可他感觉此王像是在哪里见过。于是他欲移步近前看他仔细，却不觉身形飘升，已立于堂案近前。
“我认得你！你是九华山幽冥教教主左丘黄左大侠！”耶无害举目说道：“你为何变得阎王一般模样？”
“不错！我就是左丘黄。但是你可知道，法深老佛早已将你我列入斩杀之列，如今虽生犹死。我这个幽冥教教主就是想做城主也做不成了，只好下降到幽冥地府。死确是死了，但死无安宁，还如生世受苦一样。我是七月三十日诞辰，是日宜立资超十方一切孤魂愿。”
耶无害正要说些什么，却猛觉身姿下坠，有话难再张口。他只见，高高之上，十殿阎君诸神向幽明（冥）教主地藏王菩萨各掌拜庆祝圣诞完毕，地藏菩萨大发慈悲曰：“我欲超度众生，每逢此夕降谕，将诸鬼犯各罪分别赦宥，或减等放令往生六道，奈因为善者少，作恶者多，我观阴司所设刑罚甚惨，当令细细校核，如有犯过能悔，在于阳世，曾转劝作一二善事者，从宽量减抵免。凡人在于阳世，自幼存心行善者，寿终，应得引登仙道；功过两平者，命终，免入三途受苦。即令脱生人道，遂了恩义宿愿；善少恶多者，勾八诸狱受苦，再令往生人道，分别贵贱寿夭疾废，再试验心性，增善者转生福地，多孽者复差属鬼，摄入诸狱受苦，再令极贫苦之处，生受灾殃，死归地狱沉沦，所有不忠不孝，妄自轻生，任性好杀，多伤物命，不信因果，谬云人死则数气散尽，丢下皮囊无身受苦，只有活人受罪，那见死鬼带枷，死了是死了，都皆不得知的了，世人殊不知身落空亡，魂魄终在，生前所作种种之恶，死后必有种种之报，凡遗害耸误后世者，现皆永禁无闲等狱受苦，无如世人虽见历代三教各训，添设刑罚。
十殿阎君所议如此等等，理合遵奉酌议，阳世壮病老衰男妇，往昔作恶，如肯发心于菩萨，及吾等降生之辰，斋戒立誓忏悔，从今改过不犯，或竭力作一善事者，气绝勾至阴司，准免受苦一重，除为为臣不忠，为子而不孝，与自尽横死，及阴谋诡谲，欲害好人，致奉雷击，命丧水火虎狼蛇毒者，分别加押交诸狱，逐层较查功德深浅，量减各苦劫数，以赎善报，汇集世人阳间所犯事项，至阴司该入何狱受刑，注明浅显，男女易知之言，呈览，俟有德行者还阳，普传天下。”
此时此刻，耶无害犹如身陷十八层阿鼻地狱，他终于听完了幽冥教主地藏王菩萨的长篇大论。但是随之而来的却是：地藏菩萨于八月初三日，率同十殿阎王诸神奏过上天。
玉皇天帝曰：“善哉！善哉！嗣后诸神鉴察，如有世人誓愿向善，在生改悔，不再犯恶，准赎二罪；如过立行五件，余罪概赦，男子就生福地，妇女即转男身，善事如能过五件者，并准替修冥福，超度眷属亡灵，脱离苦恼。速将所奏各条，纂载玉历，通告下界城隍土地门灶神知之，恪遵此旨，均宜谨凛奉行。”
玉皇大帝刚刚毕上金口玉言，顿见下界徐州城南凤凰山庄庄主柳如烟忽地一股青烟从凤凰山坡北畔冒出来说道：“我乃下界城隍，承蒙天帝玉旨，谨遵奉行。”
随后，“春雷遍地”春光好也从地底下冒出来说道：“我乃中国土地神，二月初二日诞辰，是日宜立敬信佛教愿。”
接下来，只见神荼、郁垒、秦琼·秦叔宝、尉迟恭、钟馗、赵云·赵子龙、孙膑、神太极、“天皇密使”司徒一敏等诸多门神一齐参拜玉皇天帝说：“我等乃是治鬼神灵：驱凶避邪，天下太平；逢凶化吉，合家安宁。”
这时，又见火神祝融、炎帝神农、苏吉利、张子郭、宋无忌、江南第二怪“夜行一盏灯”阮大成等众起奏曰：“我等乃灶（皂）君（军），是主管人间生火起灶的神，八月初三生日。”
说到此处，耶无害忽见上天、下界一切诸神消然一空！他正在纳闷之际，却见上空又落下一神：此神黑面，浓须，头戴铁冠，手执钢鞭，背挎双钩，胯下骑着一只黑虎，凶神恶煞一般。耶无害看得清晰，此神非是别人，正是“太行野猴”、“双钩将军”赵高云。
未等耶无害开口，顿见赵高云手晃钢鞭说道：“我乃天降财神赵公明，本是五瘟神之一，被张天师制住，为天师守护丹室。仙丹炼成后，天师分给我食之，并奏请天庭封我为天将，称号为‘正一玄坛赵元帅’。”
“呔——”只见长空里一声长啸，“黑燕钻天”张云海一个筋头翻落云头，仗剑落于耶无害面前说道：“我乃‘蜀东六雄’排行老四的‘快手飞镖’张云海。如今玉帝已加封我为张天师。张天师原名张陵，乃东汉五斗米道的创始人张道陵。张道陵（公元34～156年）曾任江州（今重庆）令，顺帝时与弟子前往青城山支峰鹤鸣山（又称鹄鸣山）修道。永和六年（公元141年）作道书二十四篇，并用符水咒法为人治病祛邪，创立道派，为道教定型化之始。入道者须出五斗米，故称五斗米道；交不足“五斗米”便难以加入，可见物质和钱还是先决条件，不然，便不可入道！所以，对于一些人来说，“多收了三五斗”等于没多收一样，还不是要用在“入道”之上？张道陵的教主之位传于儿子张衡称嗣师；衡死，再传于我孙张鲁张系师，其时已开始称我为天师。传说我出世时，黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如昼；七岁时得河上公授《道德真经》，捧归诵读，即通大义；长大后，身高九尺二寸，相貌奇特，庞眉广桑，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角；后来在蜀中鸣鹤山学道，炼龙虎大丹，三年丹成，青龙白虎旋绕于上。民间经常有人请我去降妖除怪。”
“黑燕钻天”张云海说完，顿时荡然一空。于此同时，天空里又降下一位一手拄着拐杖、一手托着硕大仙桃的老寿星。耶无害仔细一看，这位光头大额的银须老神仙不是别人，正是“太极十三剑”之一的“一指定天下南极真人”南天剑，乃是“七燕南天云飞”洞庭七铜女的师祖，其传世佳作《南天剑谱》乃是一部武学奇书，名列“十大剑谱”之一。
这时，只见南天剑一晃拐杖，说道：“我乃南极老人，人间奉我为寿星。我老人星明亮，天下就会太平。”
“太平？！”耶无害却不以为然道：“如今天下太平么？江湖大乱，群雄争战，称王称霸者比比皆是。多事之秋，中原逐鹿，焉知鹿死谁手？乱世之中，梁晋交锋，十国层出迭入。战火的风云，残酷的杀戮，已是无所不在，无孔不入。正可谓：世道唯危，家园不幸，国不安宁！焉有天下太平之说？”
耶无害说完这一席话，南极老人却早已不见踪影！但他如今尚蒙在鼓里，还不知他正在做着一场扯地连天而又荒唐怪诞的春秋大梦。他还以为南极真人因无言以对而远遁逃离，所以他再次四下寻望，想找到那老寿星与他理论个明明白白、真直切切。
耶无害正在神游太清之际，猛见“东活海怪叟”公孙常在出现在他身侧说道：“我乃醴都大帝，九月初九重阳节圣诞，是日宜立宣扬天帝，晓谕世人愿。”
公孙常在说完，青烟一冒，忽地变作少林老方丈说道：“阿弥陀佛！我乃释迦如来佛祖，四月十五日生辰。是日宜立诸善奉行，诸恶莫作愿。”
少林老方丈话毕，又于烟雾之中化作儒学名师曹吕庄，说道：“吾乃文昌帝君，吾一十七世，为士大夫身，未尝虐民酷吏，救人之能，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘。上格苍穹，人能如我存心，天必赐汝以福，于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门，窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣，欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福，正直代天行化，慈祥为国救民，存平等心，扩宽大量，忠主孝亲，敬兄信友，和睦夫妇，教训子孙，毋慢师长，毋毁圣贤，或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教，谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧，济急如济涸澈之鱼，救危如救密罗之雀，矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤。饶人责己，措衣食，周道路之饥塞，施棺椁免尸骇之暴露，造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾，蒙富提携亲戚，岁饥赈济邻朋，斗秤须要公平，不可轻出重入，奴仆待之宽厚，岂宜责备苟求，印造经文，创修寺院，舍药材以拯救疾苦，施茶水以解渴烦。
点夜灯以照人行，造河船以济人渡，或买物而放生，或持斋而戒杀，举步常看虫蚁，禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛，勿弃字纸，勿谋人财，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，勿坏人之名节，勿破人之婚姻，勿因私仇，使人兄弟不和，勿因小利，使人父子不睦，勿倚仗权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困，依本分而致谦恭，守规模而遵法度，和谐宗族，解释冤仇，善人则亲近之，助德行于身心，恶人则远避之，杜灾殃于眉睫，常须隐恶扬善，不可口是心非，恒记有益之语，罔谈非礼之言，剪碍道之荆榛，除当途之瓦石，修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥，垂训以格人非，捐资以成人美，作事须循天理，出言要顺人心，见先哲于墨墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护，近报则在自己，远报则在儿孙，百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”
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