666、“六字真言”
666、“六字真言”
是日午时初刻，徐州，云龙山，兴化禅寺。
红衣喇嘛在寺内老方丈的引导之下，来到大雄的门前。老方丈指着桌案上的毫笔、徽墨、宣纸和端砚，说道：“南无阿弥陀佛！请大师留下法号。”
红衣喇嘛闻听，施礼道：“来此的僧人，就不必留号了吧！”
“大师虽是我同门弟子，但你既来此，同样是施主。只要你留下几点笔迹，也就够了。”
“也好！”红衣喇嘛应声拿起笔杆，翻了几页宣纸。突然，他的双睛直盯在一页宣纸之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈见状，凑向前一看，只见他正盯着“蜀东六雄”四个铁划银钩一般的字迹。于是，老方丈说道：“善哉！善哉！大师果然好眼力，这几个字还算不错吧？”
“这么说‘蜀东六雄’已来过这？”红衣喇嘛问道。
“当然！不过已是一年前的事了。”
“嗯！听说这‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风已定居此地。可有此事？”
老方丈闻听此问，毫不避讳，说道：“神龙居徐州，又在敝寺留下笔迹，实乃我佛之幸。不过最近闻言，自从他一去京城，便一直杳无音信，绝迹江湖。传言他已被江湖杀手所害。”
红衣喇嘛默默记下老方丈的话，随后，他开始对着“蜀东六雄”四个字暗暗念道：“嗡（we
g）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（ho
g）。”他这念不要紧，顿时，奇迹出现。老方丈昏然倒地，“蜀东六雄”四字早已被气流冲击得踪迹不见！从此以后，徐州云龙山兴化禅寺之中的“蜀东六雄”四字墨宝流烟而逝，不得再见。
你道何以出现此等怪事？其实，这正是红衣喇嘛暗用藏传内功激发所致。别看这简单的“六字真言”，却有强烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，这“六字”一旦从其口出，势必具有极大的杀伤力和破坏性。只要此人控制火喉，要人死，人则死；要人昏，人则昏；要物毁，物则毁。这正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地区都可看见这六个藏文字母，不论是高山之巅、深沟、峡谷，还是藏民的屋顶和墙壁上，都能发现这六他字母。这六个字母属于佛教密宗莲花部，缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。“嗡（we
g）”表示佛心，念此字必须身、口、意相应；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意为莲花；“吽（ho
g）”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。这“六字真言”，也就是观音咒，乃是藏密气功的独特功法之一 ——发声法。这是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流。这种混合气流有很高的超声频率、气流速度快、折射面广、气流由低温向高温转移，以致气流的流动性增强，混合气流的密度也随之加强，声气结合之中有利于排除浊气、吸收和保持清气、氧气。所以，此种功法能够驱病强身、延年益寿。人身之三宝，精、气、神，全部融贯在这发声之内。故此，这“六字真言”远久至今盛行西藏。不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，对世人已产生不可思议的精神力量。就是这种藏密气功的修炼，曾出现不少高功能和特异功能之士。特别是武术行家，已将此功修炼到惊人境界，仿佛具有神与佛的神奇魔力。更有甚者，有人还将此功作为杀人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本来面目。
佛家经典《性命主旨》上记载：“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝。若人得念六字大明咒者，即同讽诵七轴灵文，又能开智慧门，能解百难苦，三世业宽悉皆清净，一切罪障尽消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有秘诀，故第一声中而嗡之乃以呼吾身昆卢遮那佛也；第二声东而嘛之乃以呼吾身不动尊佛也；第三声南而呢之乃以呼吾身宝生佛也；第四声西而叭之乃以呼吾身无量寿佛也；第五声北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六声复止返于喉而作吽音者，以呼吾身大势至金刚也，久则五气归元即成就不思议功德而证圆通也。”这段记载，说明“六字真言”的功效，对开发特异功能有着重要作用。它说，书写这六个字如同书写三藏法宝；念诵这六字真言能开智慧门，能解脱生死。这也许是人间奇迹，是人间的巧合，红衣喇嘛念诵过这“六字真言”之后，果然超脱了生死之界，最终在这场江湖大乱之中保全了一条活佛性命。这当然是后话，于此略作一提，待观后文。
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是日午时初刻，徐州，云龙山，兴化禅寺。
红衣喇嘛在寺内老方丈的引导之下，来到大雄的门前。老方丈指着桌案上的毫笔、徽墨、宣纸和端砚，说道：“南无阿弥陀佛！请大师留下法号。”
红衣喇嘛闻听，施礼道：“来此的僧人，就不必留号了吧！”
“大师虽是我同门弟子，但你既来此，同样是施主。只要你留下几点笔迹，也就够了。”
“也好！”红衣喇嘛应声拿起笔杆，翻了几页宣纸。突然，他的双睛直盯在一页宣纸之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈见状，凑向前一看，只见他正盯着“蜀东六雄”四个铁划银钩一般的字迹。于是，老方丈说道：“善哉！善哉！大师果然好眼力，这几个字还算不错吧？”
“这么说‘蜀东六雄’已来过这？”红衣喇嘛问道。
“当然！不过已是一年前的事了。”
“嗯！听说这‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风已定居此地。可有此事？”
老方丈闻听此问，毫不避讳，说道：“神龙居徐州，又在敝寺留下笔迹，实乃我佛之幸。不过最近闻言，自从他一去京城，便一直杳无音信，绝迹江湖。传言他已被江湖杀手所害。”
红衣喇嘛默默记下老方丈的话，随后，他开始对着“蜀东六雄”四个字暗暗念道：“嗡（we
g）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（ho
g）。”他这念不要紧，顿时，奇迹出现。老方丈昏然倒地，“蜀东六雄”四字早已被气流冲击得踪迹不见！从此以后，徐州云龙山兴化禅寺之中的“蜀东六雄”四字墨宝流烟而逝，不得再见。
你道何以出现此等怪事？其实，这正是红衣喇嘛暗用藏传内功激发所致。别看这简单的“六字真言”，却有强烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，这“六字”一旦从其口出，势必具有极大的杀伤力和破坏性。只要此人控制火喉，要人死，人则死；要人昏，人则昏；要物毁，物则毁。这正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地区都可看见这六个藏文字母，不论是高山之巅、深沟、峡谷，还是藏民的屋顶和墙壁上，都能发现这六他字母。这六个字母属于佛教密宗莲花部，缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。“嗡（we
g）”表示佛心，念此字必须身、口、意相应；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意为莲花；“吽（ho
g）”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。这“六字真言”，也就是观音咒，乃是藏密气功的独特功法之一 ——发声法。这是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流。这种混合气流有很高的超声频率、气流速度快、折射面广、气流由低温向高温转移，以致气流的流动性增强，混合气流的密度也随之加强，声气结合之中有利于排除浊气、吸收和保持清气、氧气。所以，此种功法能够驱病强身、延年益寿。人身之三宝，精、气、神，全部融贯在这发声之内。故此，这“六字真言”远久至今盛行西藏。不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，对世人已产生不可思议的精神力量。就是这种藏密气功的修炼，曾出现不少高功能和特异功能之士。特别是武术行家，已将此功修炼到惊人境界，仿佛具有神与佛的神奇魔力。更有甚者，有人还将此功作为杀人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本来面目。
佛家经典《性命主旨》上记载：“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝。若人得念六字大明咒者，即同讽诵七轴灵文，又能开智慧门，能解百难苦，三世业宽悉皆清净，一切罪障尽消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有秘诀，故第一声中而嗡之乃以呼吾身昆卢遮那佛也；第二声东而嘛之乃以呼吾身不动尊佛也；第三声南而呢之乃以呼吾身宝生佛也；第四声西而叭之乃以呼吾身无量寿佛也；第五声北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六声复止返于喉而作吽音者，以呼吾身大势至金刚也，久则五气归元即成就不思议功德而证圆通也。”这段记载，说明“六字真言”的功效，对开发特异功能有着重要作用。它说，书写这六个字如同书写三藏法宝；念诵这六字真言能开智慧门，能解脱生死。这也许是人间奇迹，是人间的巧合，红衣喇嘛念诵过这“六字真言”之后，果然超脱了生死之界，最终在这场江湖大乱之中保全了一条活佛性命。这当然是后话，于此略作一提，待观后文。
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