第117章千丝万缕（18）
「不管盘龙山上炸响的第一颗地雷是那只倒霉的羊误打误撞踩上的，还是受到闻忠和史际的有意驱赶所致。在这颗地雷被踩响之后，村里并没有组织对盘龙山进行排雷，这就给了闻忠和史际发现、或重新埋下另一颗地雷的机会。」
「他们这么做的目的是什么，没人知道。」
「闻忠很可能具有‘反社会型人格，将自家地下室设置得如同‘渣滓洞一样，就足以说明这一点。他很可能以虐待人、杀人、分尸为乐趣。」
「他和史际发现盘龙山上还有另一颗地雷，却没有告诉村里其他人，或者随机重新埋下另一颗地雷，他干这些事的目的有可能是为了好玩，也有可能就是想看哪个倒霉蛋会踩上去，甚至就不需要理由。这符合‘反社会型人格行为受偶然动机驱使的特征。」
「黎玉真突然出现，并且把史际带走，极可能犯了闻忠的逆鳞。」
「童年时候的闻忠，面对闻达的家暴，毫无疑问扮演了弱者和受害者的角色。但面对比他年龄更小，更为羸弱的史际，闻忠又会扮演什么角色？」
「勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。当一个弱者被欺压，往往会把怒气撒向更弱者。」
鬼使神差，李竹道居然脱口而出说了一句鲁迅的名言。
然后，他又接着说道：「闻忠是不是勇者我们姑且不论，但仅从他特意设计修建的地下室来看，毫无疑问他不是个会保护弱小的人。」
「所以，比他更为弱小的史际，很可能就会遭受他的欺凌，接受他的怒火。这也是‘螃蟹定律。」
钓过螃蟹的人都知道，竹篓中放了一只螃蟹，必须要记得盖上盖子，否则它就会爬出来。但是如果多钓几只放进去后，就不必再盖上盖子，这时螃蟹再怎么挣扎也是爬不出来的。
为什么呢？
因为当有两只以上的螃蟹在篓子里时，每一只都争先恐后地朝出口处爬。
但当一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用钳子抓住它，最终把它拖到下层，由另一只螃蟹踩着它向上爬。如此循环往复，无一只螃蟹能够成功。
这就是许多弱者、或者是遭受压迫的许多人的心态：如果我不幸，那么我就想看到别人也不幸，甚至更不幸；如果我过得不开心，那么我就想看到别人也不开心，甚至更不开心；如果我爬不上去，那么我就拉住别人，让别人也爬不上去。
这就是著名的「螃蟹定律」。
「同样因为‘螃蟹定律，黎玉真如果带走史际，史际毫无疑问就能脱离苦海，甚至会让闻忠失去欺负更弱者的机会。这在闻忠看来，极可能就是‘岂有此理。」
「我闻忠都还没从家暴的‘竹篓里爬出去，你史际就想爬出去？门儿都没有。由此，闻忠极可能就产生要把黎玉真弄死的想法。在当时的闻忠看来，也只有黎玉真死了，史际这只最为弱小的‘螃蟹，就没有机会再从‘竹篓里爬出去。」
「当然，有了弄死黎玉真的想法，并且还有利用盘龙山上，只有他们才知道那一颗地雷位置的这一办法，最终实施起来，闻忠毫无疑问仍然需要史际的同意和配合，但这也难不倒闻忠。」
「很多村民回忆，小时候的闻忠似乎对史际特别‘关照。大到穿衣、发型，小到洗菜盆子该怎么放，闻忠对史际都会有所安排。但仔细一琢磨，这实际上何尝不是一种精神暴力？」
「同时，这也是闻忠控制欲强、惯爱‘支配他人&am
p;quot;的又一体现。」
「闻忠对史际有没有武力暴力，这一点不能确定。但在我看来，他欺负史际的方式当中，至少就有无孔不入的行为控制，这一特殊的精神暴力。」
「黎玉真突然出现在‘地雷村，村民们都能看出来，她当时极可能回来找的是闻达，而不是史际。她如果真在乎史际，当初就不会丢下他一个人跑路。」
「闻忠会不会也知道这一点？家暴环境中成长的孩子普遍心智早熟。闻忠在高中时，就能利用同学和班主任老师之间的矛盾，进而煽动人心，将班主任老师换掉，这充分证明闻忠的心智至少比同龄人要早熟很多。」
「所以，我认为闻忠极可能也知道黎玉真真正要找的不是史际，而是闻达。至于最后提出要将史际带走，仅是她用以给自己化解尴尬的借口而已。」
「黎玉真之前丢下史际，单独一人跑回越南，这对史际来说，无疑是一次巨大的心理伤害。史际在之后长期遭受家暴，很有可能由此会对黎玉真心生怨恨。」
「闻忠主动要‘送黎玉真和史际母子二人，在我看来，闻忠极可能就是想要借此机会，利用黎玉真并非真心实意来找史际这一点，在途中对史际进行‘游说，进而给史际的心理造成二次伤害，让史际对黎玉真的怨恨盖过理智和情感，甚至形成激情犯罪的一时冲动，从而将史际争取到和他一边。」
「我刚才已经说过，闻忠对史际极可能存在较长时间的精神暴力，也就是行为控制。在这一基础上，闻忠对史际实施‘游说计划，其成功的可能性较大。」
「同时，闻忠有‘反社会型人格，作为在同样条件下成长的史际，虽然没有明确线索显示他也有‘反社会型人格，但他在之后帮助闻忠打理种子公司，甚至替闻忠接送屈露露来回学校读书，这至少说明史际同闻忠之间的关系一直都比较亲密。也印证了史际似乎一直都在受闻忠‘支配。」
「一个同具有‘反社会型人格的人关系亲密，甚至受其支配，这说明史际至少不会是个什么‘正常人。」
「被自己的亲生母亲抛弃在异国他乡，之后又长期遭受严重家暴，这也注定史际不会‘正常，甚至多少也会形成一些‘反社会型人格特征，比如‘缺乏羞惭感，或者没有亲情观念、情感冷漠、麻木不仁。」
「如此种种条件，闻忠‘说服史际，让他和自己配合，利用地雷炸死黎玉真，也就并非什么不可达成的目的。」
「事实证明，闻忠在‘送他们母子二人的途中，极可能成功‘说服史际，最终他们二人联合起来制造了‘黎玉真被地雷炸飞这么一起‘意外事故。」
何友志一边听着李竹道的长篇大论，一边翻看手里的资料。李竹道说完以后，他也不吱声，仍旧来回翻看，并时而停顿，低头沉思。
良久，何友志抬起头来，看着李竹道：「闻达的死，是不是也十分可疑？」
李竹道点点头：「在村民们眼里，阮星竹是一个贤惠温和的女人，并且尊老爱幼，无可挑剔。但在我看来，这却极为不正常。这么一个近乎于完美的女人，为什么能心甘情愿忍受家暴？」
「不想回到原本贫穷的生活，毫无疑问是一重要原因。」
「但有没有什么办法让她既能免除家暴，又能不回到原本贫穷的生活？」
「
有。办法很简单，只要闻达死了，她同时又能拥有闻达的财产，她的目的就能达成。这应该才是阮星竹一直没有离开闻达的真正原因。一个看起来甘愿遭受家暴的女人，有所图谋才更为符合逻辑。」
「但她和闻达的‘跨国婚姻并未经过官方登记，严格来说，她也一直都属于私自越境的‘偷渡客，即便闻达死了，闻达的遗产也不会和她产生半毛钱关系。」
「但阮星竹却怀孕了。无论阮星竹有没有官方认可的身份，她同一名中国男人，在中国境内生下的孩子毫无疑问就是中国公民，这让她的孩子享有对闻忠财产的合法继承权。」
「这样一来，只要闻忠一死，她肚子里的孩子就能继承闻忠遗产的一部分，这和她本人继承没什么区别。」
「但闻达在什么时候死，才是合适的时机？至少要在阮星竹怀孕的时候，这样才能保证她的目的达成。同时，闻达的死必须看起来还得同她阮星竹毫无关系，不然，一旦在中国进了监狱，那就和她的初衷完全背道而驰。」
「所以，表面看起来心甘情愿忍受家暴的阮星竹，实际上极可能一直都在思考怎样才能弄死闻达，同时又能让自己置身事外。」
「直到闻达举家搬迁到清河市，阮星竹似乎才找到这一办法。」ap.
「据村民们说，搬去清河生活后，阮星竹学会了做海鲜。很多人去过清河市闻达家里，几乎去的所有人，每次在他家吃饭吃的都是阮星竹做的海鲜，并且味道还很好，让人赞不绝口。」
「问题在于，闻达有酗酒的习惯。一个长期酗酒的人，如果每天都食用海鲜，极大概率会引发心脑血管方面的疾病，比如心梗、脑梗。」
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「闻忠很可能具有‘反社会型人格，将自家地下室设置得如同‘渣滓洞一样，就足以说明这一点。他很可能以虐待人、杀人、分尸为乐趣。」
「他和史际发现盘龙山上还有另一颗地雷，却没有告诉村里其他人，或者随机重新埋下另一颗地雷，他干这些事的目的有可能是为了好玩，也有可能就是想看哪个倒霉蛋会踩上去，甚至就不需要理由。这符合‘反社会型人格行为受偶然动机驱使的特征。」
「黎玉真突然出现，并且把史际带走，极可能犯了闻忠的逆鳞。」
「童年时候的闻忠，面对闻达的家暴，毫无疑问扮演了弱者和受害者的角色。但面对比他年龄更小，更为羸弱的史际，闻忠又会扮演什么角色？」
「勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。当一个弱者被欺压，往往会把怒气撒向更弱者。」
鬼使神差，李竹道居然脱口而出说了一句鲁迅的名言。
然后，他又接着说道：「闻忠是不是勇者我们姑且不论，但仅从他特意设计修建的地下室来看，毫无疑问他不是个会保护弱小的人。」
「所以，比他更为弱小的史际，很可能就会遭受他的欺凌，接受他的怒火。这也是‘螃蟹定律。」
钓过螃蟹的人都知道，竹篓中放了一只螃蟹，必须要记得盖上盖子，否则它就会爬出来。但是如果多钓几只放进去后，就不必再盖上盖子，这时螃蟹再怎么挣扎也是爬不出来的。
为什么呢？
因为当有两只以上的螃蟹在篓子里时，每一只都争先恐后地朝出口处爬。
但当一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用钳子抓住它，最终把它拖到下层，由另一只螃蟹踩着它向上爬。如此循环往复，无一只螃蟹能够成功。
这就是许多弱者、或者是遭受压迫的许多人的心态：如果我不幸，那么我就想看到别人也不幸，甚至更不幸；如果我过得不开心，那么我就想看到别人也不开心，甚至更不开心；如果我爬不上去，那么我就拉住别人，让别人也爬不上去。
这就是著名的「螃蟹定律」。
「同样因为‘螃蟹定律，黎玉真如果带走史际，史际毫无疑问就能脱离苦海，甚至会让闻忠失去欺负更弱者的机会。这在闻忠看来，极可能就是‘岂有此理。」
「我闻忠都还没从家暴的‘竹篓里爬出去，你史际就想爬出去？门儿都没有。由此，闻忠极可能就产生要把黎玉真弄死的想法。在当时的闻忠看来，也只有黎玉真死了，史际这只最为弱小的‘螃蟹，就没有机会再从‘竹篓里爬出去。」
「当然，有了弄死黎玉真的想法，并且还有利用盘龙山上，只有他们才知道那一颗地雷位置的这一办法，最终实施起来，闻忠毫无疑问仍然需要史际的同意和配合，但这也难不倒闻忠。」
「很多村民回忆，小时候的闻忠似乎对史际特别‘关照。大到穿衣、发型，小到洗菜盆子该怎么放，闻忠对史际都会有所安排。但仔细一琢磨，这实际上何尝不是一种精神暴力？」
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「闻忠对史际有没有武力暴力，这一点不能确定。但在我看来，他欺负史际的方式当中，至少就有无孔不入的行为控制，这一特殊的精神暴力。」
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「闻忠会不会也知道这一点？家暴环境中成长的孩子普遍心智早熟。闻忠在高中时，就能利用同学和班主任老师之间的矛盾，进而煽动人心，将班主任老师换掉，这充分证明闻忠的心智至少比同龄人要早熟很多。」
「所以，我认为闻忠极可能也知道黎玉真真正要找的不是史际，而是闻达。至于最后提出要将史际带走，仅是她用以给自己化解尴尬的借口而已。」
「黎玉真之前丢下史际，单独一人跑回越南，这对史际来说，无疑是一次巨大的心理伤害。史际在之后长期遭受家暴，很有可能由此会对黎玉真心生怨恨。」
「闻忠主动要‘送黎玉真和史际母子二人，在我看来，闻忠极可能就是想要借此机会，利用黎玉真并非真心实意来找史际这一点，在途中对史际进行‘游说，进而给史际的心理造成二次伤害，让史际对黎玉真的怨恨盖过理智和情感，甚至形成激情犯罪的一时冲动，从而将史际争取到和他一边。」
「我刚才已经说过，闻忠对史际极可能存在较长时间的精神暴力，也就是行为控制。在这一基础上，闻忠对史际实施‘游说计划，其成功的可能性较大。」
「同时，闻忠有‘反社会型人格，作为在同样条件下成长的史际，虽然没有明确线索显示他也有‘反社会型人格，但他在之后帮助闻忠打理种子公司，甚至替闻忠接送屈露露来回学校读书，这至少说明史际同闻忠之间的关系一直都比较亲密。也印证了史际似乎一直都在受闻忠‘支配。」
「一个同具有‘反社会型人格的人关系亲密，甚至受其支配，这说明史际至少不会是个什么‘正常人。」
「被自己的亲生母亲抛弃在异国他乡，之后又长期遭受严重家暴，这也注定史际不会‘正常，甚至多少也会形成一些‘反社会型人格特征，比如‘缺乏羞惭感，或者没有亲情观念、情感冷漠、麻木不仁。」
「如此种种条件，闻忠‘说服史际，让他和自己配合，利用地雷炸死黎玉真，也就并非什么不可达成的目的。」
「事实证明，闻忠在‘送他们母子二人的途中，极可能成功‘说服史际，最终他们二人联合起来制造了‘黎玉真被地雷炸飞这么一起‘意外事故。」
何友志一边听着李竹道的长篇大论，一边翻看手里的资料。李竹道说完以后，他也不吱声，仍旧来回翻看，并时而停顿，低头沉思。
良久，何友志抬起头来，看着李竹道：「闻达的死，是不是也十分可疑？」
李竹道点点头：「在村民们眼里，阮星竹是一个贤惠温和的女人，并且尊老爱幼，无可挑剔。但在我看来，这却极为不正常。这么一个近乎于完美的女人，为什么能心甘情愿忍受家暴？」
「不想回到原本贫穷的生活，毫无疑问是一重要原因。」
「但有没有什么办法让她既能免除家暴，又能不回到原本贫穷的生活？」
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有。办法很简单，只要闻达死了，她同时又能拥有闻达的财产，她的目的就能达成。这应该才是阮星竹一直没有离开闻达的真正原因。一个看起来甘愿遭受家暴的女人，有所图谋才更为符合逻辑。」
「但她和闻达的‘跨国婚姻并未经过官方登记，严格来说，她也一直都属于私自越境的‘偷渡客，即便闻达死了，闻达的遗产也不会和她产生半毛钱关系。」
「但阮星竹却怀孕了。无论阮星竹有没有官方认可的身份，她同一名中国男人，在中国境内生下的孩子毫无疑问就是中国公民，这让她的孩子享有对闻忠财产的合法继承权。」
「这样一来，只要闻忠一死，她肚子里的孩子就能继承闻忠遗产的一部分，这和她本人继承没什么区别。」
「但闻达在什么时候死，才是合适的时机？至少要在阮星竹怀孕的时候，这样才能保证她的目的达成。同时，闻达的死必须看起来还得同她阮星竹毫无关系，不然，一旦在中国进了监狱，那就和她的初衷完全背道而驰。」
「所以，表面看起来心甘情愿忍受家暴的阮星竹，实际上极可能一直都在思考怎样才能弄死闻达，同时又能让自己置身事外。」
「直到闻达举家搬迁到清河市，阮星竹似乎才找到这一办法。」ap.
「据村民们说，搬去清河生活后，阮星竹学会了做海鲜。很多人去过清河市闻达家里，几乎去的所有人，每次在他家吃饭吃的都是阮星竹做的海鲜，并且味道还很好，让人赞不绝口。」
「问题在于，闻达有酗酒的习惯。一个长期酗酒的人，如果每天都食用海鲜，极大概率会引发心脑血管方面的疾病，比如心梗、脑梗。」
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