第六百零三章 内廷改革，皇帝的女人一直增加
朱翊钧这么一说，雷敝里当场瞠目结舌，半晌后才问：“你们是如何知道我们惨败于英吉利的？”
“你们锦衣卫难道还在我们本土也有眼线？”
雷敝里等佛郎机人其实是一直有在刻意隐瞒西班牙无敌舰队第一次远征英吉利的惨败之事的。
因为那实在是太损他们国威，为不影响他们在东方的贸易，他们在东方一向不会提起这个。
但现在，朱翊钧居然知道这事，雷敝里自然感到惊骇。
“朕岂是你能轻视的！”
“尔等不自量力！”
朱翊钧只轻哼了一声，随即就指着陈实功：
“且不说其他，就说他给伱们用那药，除了朕知道他来源于何处，你们现在西方还无一人知道他的来历，包括你们的什么陛下教皇。”
雷敝里听朱翊钧这么说，过了一会儿就忍不住问朱翊钧：“你是上帝？”
“朕不是上帝！”
“朕是大明天子！”
朱翊钧沉声言道。
雷敝里又问：“那你是代表了上帝的意志？”
朱翊钧：“……”
“随你怎么说。”
朱翊钧回了一句，就道：“把他们抬下去。”
田义拱手称是。
雷敝里则在这时摇头晃脑：“这不可能，这怎么可能，东方的皇帝怎么能代表上帝！”
“这不可能！”
雷敝里的声音再次在殿外响起。
朱翊钧没有搭理，只瞩目看向殿外云翳。
彼时，红霞正漫天，初阳微露。
背手伫立在重檐下的朱翊钧，想到了雷敝里刚才的话。
这让他忍俊不禁，他不得不承认，东西方其实一样，这个时代都还未出现多少以唯物主义为信仰的思想家，对神明还很敬畏。
西方甚至还严重一些。
毕竟东方历经多次的王朝更迭，许多人早已对天道其实有所怀疑，以至于有“兵强马壮者为天子”这样的话，更有王安石“天变不足畏”的惊世骇俗之言，更别提什么历史上灭佛杀道的事。
而西方可是受教会统治很严重，也不过是最近一两百年才开始启蒙，而即便是现在，英吉利打败无敌舰队也还是被当时的人理解为是上帝对新教的支持。
所以，这个时代的人很容易把厉害的人神圣化和妖魔化，人物无论正邪，只要很厉害就皆应星辰。
而朱翊钧这个皇帝也是一样，他稍微用点后世知识来改进这个时代，对于这个时代的人所带来的启发却不仅仅是扩展他们的思维，甚至也让他们很容易迷信朱翊钧这个人代表着神明的意志或者本身就是神明。
朱翊钧因而意识到，这或许会利于他将来垄断思想和学术上的权威，进而更利于达到自己统治更多人类的目的。
这让朱翊钧更加有动力，在全球建立起一种更加符合自己意志的等级秩序。
要知道，社会的趋势是财富向少数人手里集中，进而因此构建出剥削与被剥削的地位等级的。
而他朱翊钧要想活得更加舒服，最需要做的就是建立一个更稳固的剥削秩序。
最好真正被剥削的人远在万里之外的国度，这样熵增带来的暴乱就很难波及到他，也能给他更多的反应时间，和提高持续熵增导致的秩序破灭阈值。
但朱翊钧知道，现在这一切秩序构建的起点，还是得着眼于脚下。
着眼于内廷。
因为内廷是自己的家，自己生活的地方，也对自己真正具备生命威胁的地方。
“田义，你告诉朕，现在内廷新进内宦锐减了多少？”
朱翊钧如此想后，就突然问了一句。
田义回道：“已不如万历初年的三成。”
“这是好事！除非实在是走投无路，或者说没有别的法子飞黄腾达，谁愿意自阉入宫为奴？”
朱翊钧笑着说道。
田义颔首：“皇爷说的是，只是委屈了皇爷和后宫诸贵人，没多少人伺候了。”
“是啊！”
“朕受委屈没什么，关键是两宫圣母。”
“这件事得解决，朕想了想，若用番夷为阉，则实在是太抬高番夷地位，不是谁都可以为皇宫内宦的，去伺候贵人的。”
“而且，若是让番夷能够因此进入司礼监，将来参与军机，岂不更加显不出本族为重了？”
“想来想去，只能还是接受内廷阉人数量减少乃至消失的现实，而同时因此对内廷进行改革，各类职能能交给少府的就交给少府，让少府的官员去管，比如二十四衙门里的御马监、兵仗局等，完全可以交给少府的官员去管。”
“朕之前借着陈政的事把织造局、针工局、内承运库这些衙门交给宗室勋戚，为的就是为以后阉人减少做准备。”
“至于不能转移的，那些需要在内苑贴身伺候贵人的，就转移给女子，以后多聘用本族良家女，内廷也不再只以为朕选妃嫔的方式选女进宫，所以也不必只选年轻貌美的，年长有德的壮妇也可以选进来，而代替内宦干杂役。”
“朕让锦衣卫调查过，许多大户人家，如申、王等大族，因不能用阉宦服侍内眷，就雇佣的壮妇。”
朱翊钧说道。
田义这时说道：“皇爷说的是，蛮夷素来味重，进宫为阉宦，虽是他们的福分，但未免会熏着了贵人们！”
“所以，的确不适合让蛮夷入宫！”
“二十四衙门拆分一些不用进宫伺候贵人的内务，给宗室勋戚管也很适合，而且是更合适！”
“宗室勋戚毕竟是亲戚近臣，在乎的是皇家长治久安的事，说实话，他们在内务上比奴婢这些阉人更敢改革；”
“若为不让贵人身边伺候的人减少，而多用女子，乃至选壮妇进来，也没什么，只是奴婢觉得，这女子与男子也是一样，如果进宫能成为贵人，她们只怕也不愿意进宫。”
“故而，万历十年，为广增宫女也只能是诏选九嫔，而不是纯选宫女，因为若只选宫女，不能成为皇爷妃嫔的希望，则没多少良家女愿意进选，而宁为平民妻。”
“现在也是一样，内廷要增选女子入宫，只能依旧以选妃的名义，名义上进宫者皆为皇爷女人，而有诞育皇嗣进而母凭子贵的希望才行，否则恐也没有多少人愿意进宫。”
田义回道。
朱翊钧点了点头：“你说的没错，如此看来，得同外朝一样，以选官的方式选女入宫，给予官身，只是这样的话，涉嫌改吏制，这与给阉宦官职不同，阉宦是家奴，当再大的官也只是内廷的人，但宫女不只是内廷的人，也是有家有室的人，有宗族乡党。”
“皇爷圣明，还不如以选妃的名义来得容易。”
田义回道。
朱翊钧笑了笑：“且再议吧。”
朱翊钧对此感到头疼。
他不得不承认，新礼推行最大的阻碍就是让汉人不为奴太难。
因为一旦要秉持汉人不为奴，那许多制度都要改。
包括内廷的许多制度。
宫女如果不以奴婢的身份服侍皇室贵胄，那将以什么身份？
官身还是以雇佣形式建立服务关系的民身？
如果是官身，就得让其有更高的特权。
如果是民身，就得拿出很高的报酬，不然人家凭什么舍弃与家人相处的时间来服侍你？
而现在宫女以奴婢的身份愿意服侍皇室贵胄，则是因为宫女在被皇帝临幸前虽然是奴婢，但临幸后就是贵人，而且名义上也已经是皇帝的女人，已经算是准官身。
所以，朱翊钧要么拿出更多的钱来雇佣，要么就只能继续承认入宫的女子皆是他女人，要么就想办法设新的官制用来吸引许多优秀的女子入宫为皇室贵胄服务。
而要设新官制，则要细细斟酌的，至少也要与执政们商议一下的，毕竟女子只要不是皇帝的女人和奴婢，那就不完全算是内廷的人，是有内廷以外的社会关系的，这需要确立各自新的制度才能保证权力结构的稳定。
朱翊钧也就没有贸然下结论要改。
无疑，汉人不为奴的目标要想实现难度是不小的。
似乎只要有皇帝就得有本族子民为家奴。
专制的帝国就不可能在本族消灭家奴。
而做的最大改变也只能说对家奴换个名称，然后抬高一下家奴的地位而已，但实则还是家奴。
外朝也注意到了这个问题，知道新礼推行会导致皇家家奴减少，会影响内廷的运行，而不仅仅是皇室成员的生活质量问题。
外朝许多文臣其实不怎么在乎皇帝过得舒服不舒服的，他们其实更希望皇帝能活得像圣人一样，事事节俭。
而他们更在乎的是，内廷会因为奴婢减少而不能良好的运行，进而影响整个国家的运转。
所以，礼部尚书沈一贯就首先上疏以近来宫女外放太多而恐影响皇嗣为由，而请天子下旨增选三十六昭仪。
这沈一贯明显只是想裱糊一下新礼推行给内廷运行造成的内廷人员减少的问题，而请以皇帝选妃的名义增选宫女，先把内廷的宫女紧缺问题解决一下再说。
而且是一次性要求皇帝增加三十六个昭仪位。
朱翊钧因而说道：“这个裱糊匠，这次增加三十六昭仪，下次是不是要增加七十二才人，然后一直增加，可朕睡的过来吗？”
(本章完)
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“你们锦衣卫难道还在我们本土也有眼线？”
雷敝里等佛郎机人其实是一直有在刻意隐瞒西班牙无敌舰队第一次远征英吉利的惨败之事的。
因为那实在是太损他们国威，为不影响他们在东方的贸易，他们在东方一向不会提起这个。
但现在，朱翊钧居然知道这事，雷敝里自然感到惊骇。
“朕岂是你能轻视的！”
“尔等不自量力！”
朱翊钧只轻哼了一声，随即就指着陈实功：
“且不说其他，就说他给伱们用那药，除了朕知道他来源于何处，你们现在西方还无一人知道他的来历，包括你们的什么陛下教皇。”
雷敝里听朱翊钧这么说，过了一会儿就忍不住问朱翊钧：“你是上帝？”
“朕不是上帝！”
“朕是大明天子！”
朱翊钧沉声言道。
雷敝里又问：“那你是代表了上帝的意志？”
朱翊钧：“……”
“随你怎么说。”
朱翊钧回了一句，就道：“把他们抬下去。”
田义拱手称是。
雷敝里则在这时摇头晃脑：“这不可能，这怎么可能，东方的皇帝怎么能代表上帝！”
“这不可能！”
雷敝里的声音再次在殿外响起。
朱翊钧没有搭理，只瞩目看向殿外云翳。
彼时，红霞正漫天，初阳微露。
背手伫立在重檐下的朱翊钧，想到了雷敝里刚才的话。
这让他忍俊不禁，他不得不承认，东西方其实一样，这个时代都还未出现多少以唯物主义为信仰的思想家，对神明还很敬畏。
西方甚至还严重一些。
毕竟东方历经多次的王朝更迭，许多人早已对天道其实有所怀疑，以至于有“兵强马壮者为天子”这样的话，更有王安石“天变不足畏”的惊世骇俗之言，更别提什么历史上灭佛杀道的事。
而西方可是受教会统治很严重，也不过是最近一两百年才开始启蒙，而即便是现在，英吉利打败无敌舰队也还是被当时的人理解为是上帝对新教的支持。
所以，这个时代的人很容易把厉害的人神圣化和妖魔化，人物无论正邪，只要很厉害就皆应星辰。
而朱翊钧这个皇帝也是一样，他稍微用点后世知识来改进这个时代，对于这个时代的人所带来的启发却不仅仅是扩展他们的思维，甚至也让他们很容易迷信朱翊钧这个人代表着神明的意志或者本身就是神明。
朱翊钧因而意识到，这或许会利于他将来垄断思想和学术上的权威，进而更利于达到自己统治更多人类的目的。
这让朱翊钧更加有动力，在全球建立起一种更加符合自己意志的等级秩序。
要知道，社会的趋势是财富向少数人手里集中，进而因此构建出剥削与被剥削的地位等级的。
而他朱翊钧要想活得更加舒服，最需要做的就是建立一个更稳固的剥削秩序。
最好真正被剥削的人远在万里之外的国度，这样熵增带来的暴乱就很难波及到他，也能给他更多的反应时间，和提高持续熵增导致的秩序破灭阈值。
但朱翊钧知道，现在这一切秩序构建的起点，还是得着眼于脚下。
着眼于内廷。
因为内廷是自己的家，自己生活的地方，也对自己真正具备生命威胁的地方。
“田义，你告诉朕，现在内廷新进内宦锐减了多少？”
朱翊钧如此想后，就突然问了一句。
田义回道：“已不如万历初年的三成。”
“这是好事！除非实在是走投无路，或者说没有别的法子飞黄腾达，谁愿意自阉入宫为奴？”
朱翊钧笑着说道。
田义颔首：“皇爷说的是，只是委屈了皇爷和后宫诸贵人，没多少人伺候了。”
“是啊！”
“朕受委屈没什么，关键是两宫圣母。”
“这件事得解决，朕想了想，若用番夷为阉，则实在是太抬高番夷地位，不是谁都可以为皇宫内宦的，去伺候贵人的。”
“而且，若是让番夷能够因此进入司礼监，将来参与军机，岂不更加显不出本族为重了？”
“想来想去，只能还是接受内廷阉人数量减少乃至消失的现实，而同时因此对内廷进行改革，各类职能能交给少府的就交给少府，让少府的官员去管，比如二十四衙门里的御马监、兵仗局等，完全可以交给少府的官员去管。”
“朕之前借着陈政的事把织造局、针工局、内承运库这些衙门交给宗室勋戚，为的就是为以后阉人减少做准备。”
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朱翊钧说道。
田义这时说道：“皇爷说的是，蛮夷素来味重，进宫为阉宦，虽是他们的福分，但未免会熏着了贵人们！”
“所以，的确不适合让蛮夷入宫！”
“二十四衙门拆分一些不用进宫伺候贵人的内务，给宗室勋戚管也很适合，而且是更合适！”
“宗室勋戚毕竟是亲戚近臣，在乎的是皇家长治久安的事，说实话，他们在内务上比奴婢这些阉人更敢改革；”
“若为不让贵人身边伺候的人减少，而多用女子，乃至选壮妇进来，也没什么，只是奴婢觉得，这女子与男子也是一样，如果进宫能成为贵人，她们只怕也不愿意进宫。”
“故而，万历十年，为广增宫女也只能是诏选九嫔，而不是纯选宫女，因为若只选宫女，不能成为皇爷妃嫔的希望，则没多少良家女愿意进选，而宁为平民妻。”
“现在也是一样，内廷要增选女子入宫，只能依旧以选妃的名义，名义上进宫者皆为皇爷女人，而有诞育皇嗣进而母凭子贵的希望才行，否则恐也没有多少人愿意进宫。”
田义回道。
朱翊钧点了点头：“你说的没错，如此看来，得同外朝一样，以选官的方式选女入宫，给予官身，只是这样的话，涉嫌改吏制，这与给阉宦官职不同，阉宦是家奴，当再大的官也只是内廷的人，但宫女不只是内廷的人，也是有家有室的人，有宗族乡党。”
“皇爷圣明，还不如以选妃的名义来得容易。”
田义回道。
朱翊钧笑了笑：“且再议吧。”
朱翊钧对此感到头疼。
他不得不承认，新礼推行最大的阻碍就是让汉人不为奴太难。
因为一旦要秉持汉人不为奴，那许多制度都要改。
包括内廷的许多制度。
宫女如果不以奴婢的身份服侍皇室贵胄，那将以什么身份？
官身还是以雇佣形式建立服务关系的民身？
如果是官身，就得让其有更高的特权。
如果是民身，就得拿出很高的报酬，不然人家凭什么舍弃与家人相处的时间来服侍你？
而现在宫女以奴婢的身份愿意服侍皇室贵胄，则是因为宫女在被皇帝临幸前虽然是奴婢，但临幸后就是贵人，而且名义上也已经是皇帝的女人，已经算是准官身。
所以，朱翊钧要么拿出更多的钱来雇佣，要么就只能继续承认入宫的女子皆是他女人，要么就想办法设新的官制用来吸引许多优秀的女子入宫为皇室贵胄服务。
而要设新官制，则要细细斟酌的，至少也要与执政们商议一下的，毕竟女子只要不是皇帝的女人和奴婢，那就不完全算是内廷的人，是有内廷以外的社会关系的，这需要确立各自新的制度才能保证权力结构的稳定。
朱翊钧也就没有贸然下结论要改。
无疑，汉人不为奴的目标要想实现难度是不小的。
似乎只要有皇帝就得有本族子民为家奴。
专制的帝国就不可能在本族消灭家奴。
而做的最大改变也只能说对家奴换个名称，然后抬高一下家奴的地位而已，但实则还是家奴。
外朝也注意到了这个问题，知道新礼推行会导致皇家家奴减少，会影响内廷的运行，而不仅仅是皇室成员的生活质量问题。
外朝许多文臣其实不怎么在乎皇帝过得舒服不舒服的，他们其实更希望皇帝能活得像圣人一样，事事节俭。
而他们更在乎的是，内廷会因为奴婢减少而不能良好的运行，进而影响整个国家的运转。
所以，礼部尚书沈一贯就首先上疏以近来宫女外放太多而恐影响皇嗣为由，而请天子下旨增选三十六昭仪。
这沈一贯明显只是想裱糊一下新礼推行给内廷运行造成的内廷人员减少的问题，而请以皇帝选妃的名义增选宫女，先把内廷的宫女紧缺问题解决一下再说。
而且是一次性要求皇帝增加三十六个昭仪位。
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