第四十五章 标签与党同伐异
裴梦情在失去行动能力后，靠在床上，似乎思维能力因此更胜一筹。
莫非这就是，双脚离地了，病毒就关闭了？
还是说，像失明的人往往听力更灵敏一样？
天梦阁的人，相信万事万物不过虚幻泡影，如露珠与闪电一般存在短暂，转瞬即逝，却又追逐虚幻，相信“万源发于心，一切由心造”。
而梁州县中，有些类似的，竟然就是和尚庙。
不过，和尚庙的话，裴梦情忽然又觉得，和尚庙，不会就是天梦阁的势力吧？
往远的地方想，说不定，天梦阁正是起源于和尚庙呢？
“那么，派谁去做这件事呢？”小日问。
“不用我们几个，小日兄，你可以联系王元白总捕头，失业者救助站不是还在他们手里控制么？发布相关任务，要求就写定东城寺、男子汉哲学会、平等会这些组织的成员可以接受工作委托，到颍川路‘驻扎’一段时间。”
“嗯……东城寺庙我可以理解，但是后两个是为什么呢？”
小日问出了其他几人心中同样有的疑问。
“单从种族来说吧，根据不同的特点，可以划分出许多不同的种族，比如说，我们人类和你们猫族，到这里其实差不多就可以了，但又有许多表面特征与外在附加，可以进一步区分。
“比如说，你和橘局是橘猫一派，而人类则可以按照不同地域，自行划分为‘冀州人’‘徐州人’之类的，也可以按照东南西北划分八个方向，这些都无可厚非。
“但有些目的不纯的进一步划分，就明显有问题了，你见过平等会这样的吗？如你们所说的情况，他们先是将人划分为城里人和乡下人，然后又各自划分出男女，根据身高、长相、心理特征、生理特征、治理情况、财产情况，划分出无数个小门类。
“自娱自乐也就算了，可他们用各种非议的方式，摘选特征，将人群划分为一个个特殊的小群体，然后宣称要天下和平，使得每一个特殊的小群体都获得平等位置，难道不是很可笑吗？
“把原本就正常的人们，划分成一个个群体，对这个说‘我们取向为女的新女性要团结在一起’，对那个说‘我们不是秃头，我们只是毛囊健康不良者，要抵制秃头这个词汇’，这样的标签化，分割种族，再党同伐异，不是很恐怖的一件事吗？
“而这，本就是十分魔幻的一件事，是从现实中创造虚幻的事，追求可笑虚无的目标，这么一想，是不是觉得跟和尚庙很像呢？
“我记得，和尚们，也分什么罗汉、菩萨、修罗、天人之类的吧？”
听到裴梦情这一番暴论，小日他们都沉默了。
他们甚至不知道这是合理评价，还是逻辑强）暴，但听了之后，又都觉得有道理，找不出什么站得住脚的反驳理由。
而且，经过裴梦情这么一说，许多事情，似乎都变得不对了。
比如说“闺阁会”，倡导所有小姐、妇女、贵妇们都联合起来，将男性从王朝统治者的位子上赶下去。
凭什么上千年来，都是男人做皇帝？皇帝轮流做，就不能轮到她们吗？
只是，她们的理念越来越激进，越来越偏离追求平等对待的初衷，最终与“天下兄弟会”这类组织不断发生矛盾，不断冲突，却又各自壮大，不断将自身理念传递给同性别的所有人。
那么，长时间发展下去，最终会怎么样呢？
恐怕男人和女人将会成为彼此最大的敌人，不通婚、结婚，如同世仇般互相攻伐，最终王朝的新生代越来越少，不再有新的人类出生。
人类群体急速缩减，最后将城镇与村落全都还给野兽，忘记祖辈筚路蓝缕开辟生存之地。
然后呢？最终退化到放弃剩余、只有单一性别的原始部落吗？
那样的话，人类社会与文明，就真的毁了。
这一理念，与清剿集群的理念重合度非常高。
八十年前，宦官与士族之间两败俱伤，趁机入主洛京，无恶不作的吕太师，便是清剿集群的人。
他们烧杀掳掠，无恶不作，杀良冒功，筑成京观，吕太师本人更是暴虐，在众臣面前谈笑间烹煮政敌，秽乱后宫，夜宿龙床。
甚至最后，一把火烧了洛京，使得无数人流离失所，家破人亡。
他们占据司隶的那几年里，司隶地区的人口骤减八成！
前魏武帝手下的谋士里，周诚同样是清剿集群的成员。
当时天下大乱，群雄并起，军阀相攻，武帝盘踞兖州，时年大旱，蝗虫成灾，军中粮食短缺，周诚便屠戮几城百姓，作为“肉脯”以充军粮……
甚至可以说，清剿集群是比其余三个邪恶组织更加邪恶与残暴、最没有人性的组织。
管中窥豹，见微知著，以小见大，从大周王朝的许许多多令人费解的奇异事件中，又有多少组织，背后站着清剿集群、天梦阁、暗夜混沌者以及虚无之门这样的邪恶组织呢？
又有多少不同群体之间的冲突事件，是因为背后的邪恶组织利益冲突造成的呢？
想到这里，众人更加沉默了。
在这样可怕的设想之下，似乎梁州县的灭县危机，也不过是绝望之中的一个小事。
甚至东方明甫开始觉得，就算拯救了梁州县的百姓，百姓们未来也不一定会感激他们。
等大周王朝沦为地狱般的世界，百姓们估计会面目狰狞地质问他：
“为什么不让我们解脱，为什么强迫我们留在地狱受尽折磨？”
小日爪垫儿放出金光，轻轻拍在东方明甫和章光易背后，这才让两人精神重振一些。
裴梦情也知道这种事情越想越绝望，还不如适当地想一些“正能量”的事情，说道：
“但行好事，莫问前程，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？难道你么你这两个读书人，还不如我吗？”
“惭愧惭愧。”东方明甫擦掉额头上的汗，有些不好意思。
章光易也是如此，一方面为自己竟然忘记读书人的终极理想而羞愧，一方面又因为自己身为读书人反倒不如裴梦情这类“武夫”通达而羞愧。
某种程度上说，他们也是以小群体自居，党同伐异，瞧不起“非读书人”呢……
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还是说，像失明的人往往听力更灵敏一样？
天梦阁的人，相信万事万物不过虚幻泡影，如露珠与闪电一般存在短暂，转瞬即逝，却又追逐虚幻，相信“万源发于心，一切由心造”。
而梁州县中，有些类似的，竟然就是和尚庙。
不过，和尚庙的话，裴梦情忽然又觉得，和尚庙，不会就是天梦阁的势力吧？
往远的地方想，说不定，天梦阁正是起源于和尚庙呢？
“那么，派谁去做这件事呢？”小日问。
“不用我们几个，小日兄，你可以联系王元白总捕头，失业者救助站不是还在他们手里控制么？发布相关任务，要求就写定东城寺、男子汉哲学会、平等会这些组织的成员可以接受工作委托，到颍川路‘驻扎’一段时间。”
“嗯……东城寺庙我可以理解，但是后两个是为什么呢？”
小日问出了其他几人心中同样有的疑问。
“单从种族来说吧，根据不同的特点，可以划分出许多不同的种族，比如说，我们人类和你们猫族，到这里其实差不多就可以了，但又有许多表面特征与外在附加，可以进一步区分。
“比如说，你和橘局是橘猫一派，而人类则可以按照不同地域，自行划分为‘冀州人’‘徐州人’之类的，也可以按照东南西北划分八个方向，这些都无可厚非。
“但有些目的不纯的进一步划分，就明显有问题了，你见过平等会这样的吗？如你们所说的情况，他们先是将人划分为城里人和乡下人，然后又各自划分出男女，根据身高、长相、心理特征、生理特征、治理情况、财产情况，划分出无数个小门类。
“自娱自乐也就算了，可他们用各种非议的方式，摘选特征，将人群划分为一个个特殊的小群体，然后宣称要天下和平，使得每一个特殊的小群体都获得平等位置，难道不是很可笑吗？
“把原本就正常的人们，划分成一个个群体，对这个说‘我们取向为女的新女性要团结在一起’，对那个说‘我们不是秃头，我们只是毛囊健康不良者，要抵制秃头这个词汇’，这样的标签化，分割种族，再党同伐异，不是很恐怖的一件事吗？
“而这，本就是十分魔幻的一件事，是从现实中创造虚幻的事，追求可笑虚无的目标，这么一想，是不是觉得跟和尚庙很像呢？
“我记得，和尚们，也分什么罗汉、菩萨、修罗、天人之类的吧？”
听到裴梦情这一番暴论，小日他们都沉默了。
他们甚至不知道这是合理评价，还是逻辑强）暴，但听了之后，又都觉得有道理，找不出什么站得住脚的反驳理由。
而且，经过裴梦情这么一说，许多事情，似乎都变得不对了。
比如说“闺阁会”，倡导所有小姐、妇女、贵妇们都联合起来，将男性从王朝统治者的位子上赶下去。
凭什么上千年来，都是男人做皇帝？皇帝轮流做，就不能轮到她们吗？
只是，她们的理念越来越激进，越来越偏离追求平等对待的初衷，最终与“天下兄弟会”这类组织不断发生矛盾，不断冲突，却又各自壮大，不断将自身理念传递给同性别的所有人。
那么，长时间发展下去，最终会怎么样呢？
恐怕男人和女人将会成为彼此最大的敌人，不通婚、结婚，如同世仇般互相攻伐，最终王朝的新生代越来越少，不再有新的人类出生。
人类群体急速缩减，最后将城镇与村落全都还给野兽，忘记祖辈筚路蓝缕开辟生存之地。
然后呢？最终退化到放弃剩余、只有单一性别的原始部落吗？
那样的话，人类社会与文明，就真的毁了。
这一理念，与清剿集群的理念重合度非常高。
八十年前，宦官与士族之间两败俱伤，趁机入主洛京，无恶不作的吕太师，便是清剿集群的人。
他们烧杀掳掠，无恶不作，杀良冒功，筑成京观，吕太师本人更是暴虐，在众臣面前谈笑间烹煮政敌，秽乱后宫，夜宿龙床。
甚至最后，一把火烧了洛京，使得无数人流离失所，家破人亡。
他们占据司隶的那几年里，司隶地区的人口骤减八成！
前魏武帝手下的谋士里，周诚同样是清剿集群的成员。
当时天下大乱，群雄并起，军阀相攻，武帝盘踞兖州，时年大旱，蝗虫成灾，军中粮食短缺，周诚便屠戮几城百姓，作为“肉脯”以充军粮……
甚至可以说，清剿集群是比其余三个邪恶组织更加邪恶与残暴、最没有人性的组织。
管中窥豹，见微知著，以小见大，从大周王朝的许许多多令人费解的奇异事件中，又有多少组织，背后站着清剿集群、天梦阁、暗夜混沌者以及虚无之门这样的邪恶组织呢？
又有多少不同群体之间的冲突事件，是因为背后的邪恶组织利益冲突造成的呢？
想到这里，众人更加沉默了。
在这样可怕的设想之下，似乎梁州县的灭县危机，也不过是绝望之中的一个小事。
甚至东方明甫开始觉得，就算拯救了梁州县的百姓，百姓们未来也不一定会感激他们。
等大周王朝沦为地狱般的世界，百姓们估计会面目狰狞地质问他：
“为什么不让我们解脱，为什么强迫我们留在地狱受尽折磨？”
小日爪垫儿放出金光，轻轻拍在东方明甫和章光易背后，这才让两人精神重振一些。
裴梦情也知道这种事情越想越绝望，还不如适当地想一些“正能量”的事情，说道：
“但行好事，莫问前程，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？难道你么你这两个读书人，还不如我吗？”
“惭愧惭愧。”东方明甫擦掉额头上的汗，有些不好意思。
章光易也是如此，一方面为自己竟然忘记读书人的终极理想而羞愧，一方面又因为自己身为读书人反倒不如裴梦情这类“武夫”通达而羞愧。
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