486【真伪道果】
在大家都公认道果不可知不可论的环境之下，止虚派一个研究物质的门派，认为一切可知晓，可不就是成了外道。
你要是拳头足够大，有外道彼岸，能寻找出另外一条超脱之路，大家也就捏鼻子认了。
可是止虚山最强祖师舍钦也不过造化圆满者，距离彼岸有一步之遥，这一步宛如天渊。
并且在研究东皇太一的过程中，被东皇太一搞成傀儡。这样的战绩，如何能让人信服。
在一群修仙，唯心，讲究热血与爆种的江湖里面，在以道心证道，除我之外，皆是外道的大环境中，止虚派自然而然成为外道。
幸亏曾经舍钦等六人与佛祖论过道，勉勉强强牵扯上几分因果，再到后来佛祖半超脱，止虚派的地位水涨船高，其中一些理论被肯定有利于超脱。
不然，在全世界都在追求道果大环境中，在彼岸者至高的意志影响之下，止虚派这种异端早就上火刑架了。
不要说外道六师，叫一声外道邪魔都是给面子。甚至，某种意义上，止虚派这种异端，比起九幽邪魔这种异教徒更加可恨，应该开除仙籍。
以道果超脱为中心，是多元宇宙进程的重点，是诸天万界的根本要求，在彼岸者的涛涛大势，无上天意面前，一切力量都要退让。
无数年来止虚山都在寻觅破解宿命的办法，但，他们终究不是彼岸者，没有与彼岸相关的力量。
不想参加进棋局当中，沦为彼岸博弈的棋子，那就只能安静的龟缩在一角，默不作声。
但，现在不同了！人皇来了，天下就太平了，人皇来了，止虚山就有希望了！
天道怪物与无上真佛，不是普通的彼岸者，而是与道果有关的事物。舍钦祖师眼童燃烧期盼的光辉，充满了无限的动力，在研究天道怪物与无上真佛之后，进一步提出一个疯狂的想法——真伪道果。
不可知，不可论，不出现的道果是真道果，是真正的观察者，观察者的存在改变了物质的状态。
指被观察的现象或事物会因为观察行为而受到一定程度的影响。彻底跳出了多元宇宙，离开了一世之尊这本书，成为了一个读者。
如果道果出手，道果出现在世人眼中，那么他的位格就会跌落，不再是真道果，而是伪道果。
就像作者，将一个道果级别读者的形象写入书中，并非真正的道果读者，而是道果读者在书中的投影，辐射，是伪道果。
在此基础之上，提出一个大胆的假设，伪道果的实力=开辟，存世，终结的循环之力=三清=三个最古老者合力。
道果无法想象，开天辟地可以想象，伪道果能够被想象，便是多元宇宙的天花板。
正如同祭道之上的红毛祖师超越了一切，生命层次已经不同，找不到昔日的感动，厌倦了自己，一切失去了意义。
得了一种名曰失我的症状，斩掉了过去，祭掉了自己，只留下一个普通的我。
而，这个红毛祖师的他我，受到种种负面情绪影响，沾染了不详变成了红毛怪，焚烧掉了自己，葬下了高原，才有诡异黑暗，有了三世铜棺，有了三天帝。
红毛怪可以想象，因为，他还是故事中的人物，角色。但，祭道之上的红毛祖师无法想象，因为，他是超越三部曲宇宙的读者，作者这一级别的高维存在。
“或许，超脱之外的道尊，正在翻阅一种名曰张若虚传的故事。”
“在的故事中，留下几句间贴，章说的评论。”张若虚低声一语，进行大胆的猜测。
同时心中也燃烧起来，一种前所未有的向道之心，超脱之后的世界是什么样子的，值得他深思，探索。
不过在此之前，他要先解决诸世的动乱。探索天道怪物与无上真佛只是第一步的试探，观三清超脱，才是真正的实验。
“孟奇开天已成，无极将显。”
“楚风，你是否圆满？”张若虚眺望时光长河下游，那终焉的末日节点，似乎有一个虚幻的身影缓缓走出。
不同于元始证道，是后天返先天，道见元始，灵宝一脉的成道，是走入终结，成就大破灭。
没有任何时代，没有任何节点，比末劫更适合修行灵宝之路。楚风骑着奎牛缓缓而来，腰间悬剑，脑后浮着一轮虚幻的圆光，像是包容着万般道理亿种可能，过去现在未来尽数于内，悠悠歌道：“辟地开天道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。”
“灵宝见过诸位道友。”造化圆满层次的灵宝天尊顿时吸引了诸天万界的注意，那种末劫将至的恐怖感觉，一层层加持而来，绝非寻常。
俨然有一种九幽伪彼岸的错觉，若是身处末劫最后一刻，将强大到无法想象。
突然之间，一朵幽幽暗暗、混混沌沌的庆云浮现，紧接着金灯万载，莲花朵朵，璎珞沉浮，光彩相照。
一个伟岸至高的身影，从过去缓缓走来，混沌无始的气息蔓延，蕴藏着最初最始之意的声音响起，古老的同时又流淌几分新意。
“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。”孟奇身影超脱，凌驾于时光长河之上，若影若现，手中托着一一面似幡非幡、似斧非斧的旗子，头盯着静静照出所有因果的道一琉璃灯。
一种可容纳一切可能，包括八荒六合过去现在未来的气息油然而生！最古老的开辟与最终极的毁灭碰撞，不需要多说，两者就是站在哪里，便是天然的对立，激荡起时空长河道道波澜。
“一日二尊？！”诸天万界无数的大能倒吸一口冷气，他们看到了什么，灵宝天尊和元始天尊同时出现。
哪怕是在神话传说中，也是不可思议的一幕。那三宝玉如意扭转五太，那诛仙剑意横扫诸天万界，针尖对麦芒，一切都在不言之中。
两者碰撞，一个从过去走向未来，一个从未来走向过去，似乎在要现在时间节点决战。
“我一见来就看见元始天尊在打灵宝天尊！”张若虚调侃道
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可是止虚山最强祖师舍钦也不过造化圆满者，距离彼岸有一步之遥，这一步宛如天渊。
并且在研究东皇太一的过程中，被东皇太一搞成傀儡。这样的战绩，如何能让人信服。
在一群修仙，唯心，讲究热血与爆种的江湖里面，在以道心证道，除我之外，皆是外道的大环境中，止虚派自然而然成为外道。
幸亏曾经舍钦等六人与佛祖论过道，勉勉强强牵扯上几分因果，再到后来佛祖半超脱，止虚派的地位水涨船高，其中一些理论被肯定有利于超脱。
不然，在全世界都在追求道果大环境中，在彼岸者至高的意志影响之下，止虚派这种异端早就上火刑架了。
不要说外道六师，叫一声外道邪魔都是给面子。甚至，某种意义上，止虚派这种异端，比起九幽邪魔这种异教徒更加可恨，应该开除仙籍。
以道果超脱为中心，是多元宇宙进程的重点，是诸天万界的根本要求，在彼岸者的涛涛大势，无上天意面前，一切力量都要退让。
无数年来止虚山都在寻觅破解宿命的办法，但，他们终究不是彼岸者，没有与彼岸相关的力量。
不想参加进棋局当中，沦为彼岸博弈的棋子，那就只能安静的龟缩在一角，默不作声。
但，现在不同了！人皇来了，天下就太平了，人皇来了，止虚山就有希望了！
天道怪物与无上真佛，不是普通的彼岸者，而是与道果有关的事物。舍钦祖师眼童燃烧期盼的光辉，充满了无限的动力，在研究天道怪物与无上真佛之后，进一步提出一个疯狂的想法——真伪道果。
不可知，不可论，不出现的道果是真道果，是真正的观察者，观察者的存在改变了物质的状态。
指被观察的现象或事物会因为观察行为而受到一定程度的影响。彻底跳出了多元宇宙，离开了一世之尊这本书，成为了一个读者。
如果道果出手，道果出现在世人眼中，那么他的位格就会跌落，不再是真道果，而是伪道果。
就像作者，将一个道果级别读者的形象写入书中，并非真正的道果读者，而是道果读者在书中的投影，辐射，是伪道果。
在此基础之上，提出一个大胆的假设，伪道果的实力=开辟，存世，终结的循环之力=三清=三个最古老者合力。
道果无法想象，开天辟地可以想象，伪道果能够被想象，便是多元宇宙的天花板。
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而，这个红毛祖师的他我，受到种种负面情绪影响，沾染了不详变成了红毛怪，焚烧掉了自己，葬下了高原，才有诡异黑暗，有了三世铜棺，有了三天帝。
红毛怪可以想象，因为，他还是故事中的人物，角色。但，祭道之上的红毛祖师无法想象，因为，他是超越三部曲宇宙的读者，作者这一级别的高维存在。
“或许，超脱之外的道尊，正在翻阅一种名曰张若虚传的故事。”
“在的故事中，留下几句间贴，章说的评论。”张若虚低声一语，进行大胆的猜测。
同时心中也燃烧起来，一种前所未有的向道之心，超脱之后的世界是什么样子的，值得他深思，探索。
不过在此之前，他要先解决诸世的动乱。探索天道怪物与无上真佛只是第一步的试探，观三清超脱，才是真正的实验。
“孟奇开天已成，无极将显。”
“楚风，你是否圆满？”张若虚眺望时光长河下游，那终焉的末日节点，似乎有一个虚幻的身影缓缓走出。
不同于元始证道，是后天返先天，道见元始，灵宝一脉的成道，是走入终结，成就大破灭。
没有任何时代，没有任何节点，比末劫更适合修行灵宝之路。楚风骑着奎牛缓缓而来，腰间悬剑，脑后浮着一轮虚幻的圆光，像是包容着万般道理亿种可能，过去现在未来尽数于内，悠悠歌道：“辟地开天道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。”
“灵宝见过诸位道友。”造化圆满层次的灵宝天尊顿时吸引了诸天万界的注意，那种末劫将至的恐怖感觉，一层层加持而来，绝非寻常。
俨然有一种九幽伪彼岸的错觉，若是身处末劫最后一刻，将强大到无法想象。
突然之间，一朵幽幽暗暗、混混沌沌的庆云浮现，紧接着金灯万载，莲花朵朵，璎珞沉浮，光彩相照。
一个伟岸至高的身影，从过去缓缓走来，混沌无始的气息蔓延，蕴藏着最初最始之意的声音响起，古老的同时又流淌几分新意。
“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。”孟奇身影超脱，凌驾于时光长河之上，若影若现，手中托着一一面似幡非幡、似斧非斧的旗子，头盯着静静照出所有因果的道一琉璃灯。
一种可容纳一切可能，包括八荒六合过去现在未来的气息油然而生！最古老的开辟与最终极的毁灭碰撞，不需要多说，两者就是站在哪里，便是天然的对立，激荡起时空长河道道波澜。
“一日二尊？！”诸天万界无数的大能倒吸一口冷气，他们看到了什么，灵宝天尊和元始天尊同时出现。
哪怕是在神话传说中，也是不可思议的一幕。那三宝玉如意扭转五太，那诛仙剑意横扫诸天万界，针尖对麦芒，一切都在不言之中。
两者碰撞，一个从过去走向未来，一个从未来走向过去，似乎在要现在时间节点决战。
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